بسم الله الادعى الادعى

وله اربع مراتب الاول في الاول

بسم الله الادعى الادعى

الله لا الٓه الا هو الادعى الادعى قل الله ادعى فوق كل ذا ادعاء لن يقدر ان يمتنع عن مليك سلطان ادعائه من احد لا في السموات ولا في الارض ولا ما بينهما يخلق ما يشاء بامره انه دعاء داعيا دعيا سبحان الذي يسجد له من في السموات ومن في الارض وما بينهما قل كل له ساجدون والحمد لله الذي يسبح له من في السموات ومن في الارض وما بينهما قل كل له قانتون شهد الله انه لا الٓه الا هو له الملك والملكوت ثم العز والجبروت ثم القدرة واللاهوت ثم القوة والياقوت ثم السلطنة والناسوت يحيي ويميت ثم يميت ويحيي وانه هو حي لا يموت وفرد لا يفوت عن قبضته من شيء لا في السموات ولا في الارض ولا ما بينهما يخلق ما يشاء بامره انه كان على كل شيء قديرا وتبارك الذي له ملك السموات والارض وما بينهما لا الٓه الا هو العزيز المحبوب وتعالى الذي له مافي السموات والارض وما بينهما لا الٓه الا هو المهيمن القيوم قل ان الذين يدعون الله بمن يظهره الله فاولئك هم اياه يدعون ليجيبنهم الله عند مظهر نفسه ان يا كل شيء انتم اياه تدعون فانكم كل ما تدعون لا تسمعون من ذكر ينفعكم الا وان تدعون الله بمن يظهره الله فانكم انتم في الحين لتستمعون ولا تحتجبن عن دعويكم فان الذينهم يدعون الله بما يرجعون الى من يظهره الله ثم بين يديه ليسجدون اولئك هم يدخلن النار وهم فيها لا ينصرون قل كل ما على الارض يدعون بالنقطة البيان من حيث لا يعلمون ولكن الله لا يجيبن دعائهم الا الذين هم يدعون الله بي وهم اياي يعرفون قل قد نزل على انه لا الٓه الا انا المجيب المحبوب قل ان يا عبادي فلتدعونني يوم ظهوري فانكم انتم قبل ذلك لا تسمعون جوابكم ولا تستطيعون ان يحيطون به علما ان تدعون مظهر نفسي يوم القيمة فاذا ليجيبنكم من عندي ذلك ما قد احببتم قبل السموات والارض وما بينهما وانني انا لسميع قريب وانني انا لمجيب لطيف لاستجيبن كل من يدعونني وانني انا العلام الحكيم كل ما انتم تدعونني بالنقطة البيان لاستجيبن دعائكم ثم بالحروف الحي انتم اياي تتوجهون وان يوم ظهوري كل ما تدعون لا استجيبن دعائكم الا وانتم بين يدي من نظهرنه تحضرون وتسجدون انني انا الله لا الٓه الا انا كل شيء يدعوني بلسان سرهم وجهرهم وما هم على صورتهم راعيون وانني انا لاستجيبن دعاء كل شيء وانني انا الحي المهيمن القيوم وان اخرت اجابت شيء ذلك لما علمت له خيرا في الكتاب ان يا كل شيء انتم لا تفزعون فانني انا اعلم بكم من انفسكم اليكم وابصر بكم من انفسكم فلتدعونني بمن قد اتيته البينات ان انتم تحبون ان تسمعون ما ينزل من عند الله المهيمن القيوم فلتنظرن كل من على الارض يدعون الله ربهم وكل عند دعائهم يتضرعون فان الله لا يستجيبن دعائهم لانهم عن حجته محتجبون قل ان الله لا يستجيبن الا دعاء الذينهم امنوا بالبيان وهم بما قد حدد الله متبعون فلتراقبن يوم ظهور الله فان دعويكم مثل انفسكم مبطلون الا وانتم من يظهره الله تدعون لينزل الله اياته عليكم من عند مظهر نفسه انتم به كل خير تدركون قل ان دعويكم الله ربكم خير لكم عن كل ما في السموات والارض وما بينهما ان انتم قليلا ما تتذكرون اذ مقاصدكم خلق عند الله ولكن ما تدعون الله وما يجيبنكم لاكبر عنكم عن مقاعدكم كلها ان انتم بالحق تدعون ولا تدعون بشيء يحبط دعائكم وانتم لا تعلمون قل ولتدعون الله بما ينبغي له ثم كل شيء في حده بين يديه لتذكرون وان دعوتم الله ليرزقكم فاذا قد قرئتم بدعائكم رزق انفسكم فلتستغفرن الله ثم اليه تتوبون ومثل ذلك كل ما يذكر عليه اسم شيء انتم الله ربكم بالحق تدعون سواء يجيبنكم او يردنكم ان انتم في دعويكم مبصرين وان دعوتم من يظهره الله واجابكم بذلك فضل من عند الله عليكم ان يا كل شيء انتم اياه تشكرون هذا ما قد اجاب الله من عنده ان يا كل شيء ثم اياه تقصدون وان منعتكم عما قد سئلتموه فاذا ذلك من عدل الله انتم اياهتحمدون ولا تغيرن ايمانكم عند اجابتكم او ردكم ان انتم اياه بالحق تدعون والا قد دعوتم مقصدكم ولا ادعيتم من خلقكم ورزقكم واماتكم واحياكم فلتراقبن انفسكم يوم القيمة فانكم انتم ان يا من في البيان لمبتلون ربما يردنكم من يظهره الله عن دعائكم فاذا انتم بانفسكم لتحظرون ما ينبغي له فاذا دعائكم اكبر من كل ذنب ان انتم قليلا ما تتذكرون فلا يغيركم شئونكم فان ما يظهر من عند الله لحق سواء ان يجيبنكم او يردنكم هذا من فضل الله للسائلين وهذا عدل الله للسائلين قل لو تعلمن ما قد خلق الله في سؤال انتم ابدا احدا لا تسئلون وان تعلمن ما قد خلق الله في كل جواب انتم ابدا احدا لا تردون هل ينبغي الله ان يسئل قل سبحان الله عما يصفون قل انني انا من اول ما قد اظهرني الله الى حينئذ قد دعوت كل شيء ان يا كل شيء انتم اياي لتجيبون هذا دعوة الله ان انتم قليلا ما تبصرون هل خلق الله مثل هذا مضطرا ان تحبون ان تستجيبون الذي له ما في السموات والارض وما بينهما وكل عنه محتجبون فكيف لا يجيبون الله باجابتكم مظهر نفسه وانتم بالليل والنهار لتستمعون كذلك ليرينكم الله اعمالكم بانكم دعاء حجة ربكم لا تسمعون ولا تستجيبون فكيف تتوقعون ان يسمع الله ويجيبنكم من عند مظهر نفسه وان هذا مكمن ما يظهر من عند الله ان انتم تعلمون قل بلى كل ليستمعن دعائي وكل اياي ليجيبون ان يا كل شيء فلا ترون احدا حين ما يدعوكم وان ترونه على الملك فان هذا من سر الله المهيمن القيوم فان محمدا دعى في القبل ما خلق ويخلق ان يا كل شيء انتم اياي في امر الله لتجيبون ولو انه كان على ملك ما خلق ويخلق ولا ينبغي له ان يسئل من احد ولكن الله قد اذن له ان يسئلنكم بان تنظر الله بما انتم عليه مقتدرون ان يا كل شيء فلتنظرن الله بما تنصر حجة ربكم ان انتم اياه بالحق تدعون وان لا تستطيعن ان تستجيبن دعاء احد فلتجيبنه بكلام عز منيع لا يحزن به فؤاده والا على ما انتم عليه مقتدرون لتستجيبون فان هذا من فضل الله ان انتم تعلمون وان اعزكم عند الله من يستجيبن دعاء الخلق قبل ما هم ينطقون ليجيبنهم بما ينطق سرهم على ما هم عليه وهم يستجيبون ان ينطقون اولئك هم اولياء الله في ملكوت السموات والارض وما بينهما واولئك هم الفائزون ينظرن في الملك وليوصلن الى كل على قدر ما يسئل بسره واولئك هم من عند الله لشاهدون اولئك هم مطالع امر الله واولئك هم الفائزون قل لتتفكرن قد انهيكم الله ان تردون دعاء احد في تسع تسع عشر عشر خردل طين فكيف يدعونكم الله من يظهره الله بان لا تؤمنن بالحق وانتم لا تستجيبون فلا تستجيبون عن الله الذي خلقكم ورزقكم واماتكم واحياكم واراد ان يدخلكم في رضوان عرفانه وانتم بذلك في دين الحق تثبتون فلتجيبن من يظهره الله قبل ان يحزن فؤاده في كل ما انتم عليه لتشهدون وانه ليحبن هذا فؤاده ولا تصبرن بان يسئلنكم او يكتبن اليكم ولتجيبوه بكل ما انتم عليه مقتدرون ولتجيبوه بكل ما انتم عليه لعاملون قل انا لندعون الله الذي قد خلق السموات والارض وما بينهما عن كل ما قد احاط علمه من كل خير انه لا الٓه الا هو الواحد الاجاب قل ان الله ليخاطبن في الحين انه لا الٓه الا هو المهيمن القيوم قد دعوتني عن كل شيء ولاجيبنك قبل ان تقطع دعائك ان يا كل شيء انني انا الله لا الٓه الا انا الواحد الفضال قد نزلت كل خير في البيان انك انت وكل شيء من هذا تاخذون كذلك لتسجيبن الله دعاء من يدعوه بالحق انه لسميع قريب قل انما الداعي هو المدعو ان انتم تتعقلون قل انما المجيب هو المجاب ان انتم تعلمون فلتدركن هذا فان هذا من هيكل واحد ان انتم تتعقلون والا انما المدعو الله والذي يدعوه كينونتي انتم مثل هذا تذكرون ومثل ذلك كينونيتي ليسئلن الله ربه والله ليجيبنه ولكن كلتيهما لا يظهر من ذلك الهيكل على هذا مثل ما نزلنا منزلين والا سبحان الله كل ما خلق ويخلق انه لا الٓه الا هو الفرد المتعالي الرفيع قل ان ما منعكم الله ان لا تسئلن من احد لعلكم انتم يوم القيمة من يظهره الله تدعون قد اذن الله كل شيء ان يدعون الله ربه ان يا كل شيء انتم اياه تدعون ونهى الله كل شيء ان لا يدعون بشيء الا الله اذ ما دون الله ذا عجز عنده كيف يستطيعن العاجز ان يستجيبن دعاء مثله قل سبحان الله كل عند الله عاجزون ولكنكم فلتنظرن الى مطالع امر الله ثم من هنالك الله ربكم تدعون كل ما ترون في الملك مطالع امر الله انتم كل شيء من خزائن امره تاخذون ولا تصبرن بان ينزل الله عليكم ما انتم تدعون فان الله قد خلقكم وعلمكم علم ما انتم من عنده تسئلون فلتدركوه باسبابها من عند ربها فان هذا من عند الله المهيمن القيوم ولتقطعن نظرتكم عن انفسكم وكل الاسباب الا الله الذي خلقكم وكل شيء بين يدي الله بالحق تدعون ولتفوضن دعائكم اليه ثم ما انتم تستجابون اليه لعلكم كل خير من عنده تدركون هذا من فضل الله عليكم يوم القيمة عرش الله لا تحزنون فلتدعون من يظهره الله عن مقادير دينكم ودنياكم ولترضين بما يقدرن لكم فان ذلك ما قدر الله المهيمن القيوم ولا يتبدلن ما قدر الله لكم بحب انفسكم فانكم انتم لا تعلمون خير انفسكم ولا انتم لتحيطون به علما عسى الله ان تدعون شيئا وهو ضر لكم وانتم لا تعلمون وعسى ان لا تدعون من شيء وهو خير لكم عند الله وانتم لا تحيطون به علما ولا تعلمون ولكن الله لينظرن اليكم وليبلغنكم الى ما انتم من فضله تسئلون على ما هو خير لكم عنده في ملكوت السموات والارض وما بينهما والله يعلم كل ما انتم لا تعلمون ولتسئلن من يظهره الله وله تفوض بعلمه فان ذلك ما قد اذن الله لكمفان كل شيء يظهر بما انتم من فضل الله لتسئلون قل بلى ليكفين علمه عن كل دعائكم ولكنكم قد امرتم بان تظهرن ما انتم تحبون هذا صراط الله لمن في ملكوت السموات والارض وما بينهما قل كل السبيل الى سبيل واحد في ام الكتاب ان انتم لتنبهون ذلك قول من يظهره الله لان لا تدعون من احد وتدعوه ويحزن به فؤاده وانتم لا تعلمون وان يدعونكم لامر انتم لا تستجيبوه ولا تعلمون بذلك لتدخلن في حجب النار ولو انكم انتم بالليل والنهار اياه لتدعون قل كل ما على الارض ليدعون بي واياي يتوجهون واني لادعونهم بان ادخلنهم في دين الله فاذا هؤلاء لمحتجبون وهؤلاء لمقبلون قل ان الله لينصرن وليستجيبن دعاء كل شيء وليرد ان يدخلن كل شيء في رضوان الاكبر من عنده انه لا الٓه الا هو المهيمن القيوم