بسم الله الاكبر الاكبر

وله اربع مراتب الاول في الاول

بسم الله الاكبر الاكبر

الله لا الٓه الا هو الاكبر الاكبر قل الله اكبر فوق كل ذي كبير لن يقدر ان يمتنع عن مليك سلطان كبريائيته من احد لا في السموات ولا في الارض ولا ما بينهما يخلق ما يشاء بامره انه كان كبارا كابرا كبيرا سبحان الذي يسجد له من في السموات ومن في الارض وما بينهما قل كل له ساجدون والحمد لله الذي يسبح له من في السموات ومن في الارض وما بينهما قل كل له قانتون شهد الله انه لا الٓه الا هو له الملك والملكوت ثم العز والجبروت ثم القدرة واللاهوت ثم القوة والياقوت ثم السلطنة والناسوت يحيي ويميت ثم يميت ويحيي وانه هو حي لا يموت وملك لا يزول وعدل لا يجور وسلطان لا يحول وفرد لا يفوت عن قبضته من شيء لا في السموات ولا في الارض ولا ما بينهما يخلق ما يشاء بامره انه كان على كل شيء قديرا وتبارك الذي له ما في السموات والارض وما بينهما لا الٓه الا هو العزيز المحبوب وتعالى الذي له ملك السموات والارض وما بينهما لا الٓه الا هو المهيمن القيوم قل انما الجود في علمكم ان انتم تعلمون قل انما الفضل في هديكم ان انتم تشهدون من ياتي احدا احدا كل ما على الارض خير ان يهديه او ينجيه يوم القيمة عن دون رضائه ان انتم تعلمون قل لا وربي المهيمن القيوم ان ينجو احدا احدا يوم القيمة خير من ان يؤتيه كل ما على الارض اذ ان هذا بعد موته يدخل في الرضوان وان لم يهديه يدخل في النار لا ينفعه ما قد اتاه فما لكم لا تشهدون جود الحق في هداه ولا قليلا ما تشكرون ولله قوة السموات والارض وما بينهما يمسك خلق كل شيء بامره انه لقوي مقتوي عظيم له ما في السموات والارض وما بينهما وهو العلي الكبير يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ولله بهاء السموات والارض وما بينهما والله بهاء باهي بهي ولله جلال السموات والارض وما بينهما والله جلال جالل جليل ولله جمال السموات والارض وما بينهما والله جمال جامل جميل ولله عظمة السموات والارض وما بينهما والله عظام عاظم عظيم ولله نور السموات والارض وما بينهما والله نوار ناور نوير ولله رحمة السموات والارض وما بينهما والله رحام راحم رحيم ولله كلمات السموات والارض وما بينهما والله تمام تامم تميم ولله اسماء السموات والارض وما بينهما والله كبار كابر كبير ولله عز السموات والارض وما بينهما والله عزاز عازز عزيز ولله علم السموات والارض وما بينهما والله علام عالم عليم ولله قدرة السموات والارض وما بينهما والله قدار قادر قدير ولله قوة السموات والارض وما بينهما والله قواء قاوي قوي قل كل ما ترون في البيان من الاسماء بعد الواحد ذلك من واحد الاخر انتم واحدا واحدا تستدلون لعلكم عن سر الواحد لا تحتجبون ويوم القيمة بالواحد الاول عند من يظهره الله لتنجون ولله مسائل السموات والارض وما بينهما والله حباب حابب حبيب ولله سلطنة السموات والارض وما بينهما والله سلاط سالط سليط ولله ملك السموات والارض وما بينهما والله ملاك مالك مليك ولله علو السموات والارض وما بينهما والله علاء عالي علي وله ما سكن بالليل والنهار وهو الفرد اللطيف ولله من السموات والارض وما بينهما والله منان مانن منين ولله فضل السموات والارض وما بينهما والله فضال فاضل فضيل هو الذي يحيي ويميت وهو على كل شيء حفيظ ذلكم الله ربكم له الخلق والامر لا الٓه الا هو العزيز المحبوب هو الذي يبدع ما يشاء بامره كن فيكون ولله قوة السموات والارض وما بينهما وكان الله ذا قوة حق عظيما له ما في السموات والارض وما بينهما وكان الله بكل شيء محيطا قل من بيده ملكوت كل شيء وان اليه كل يرجعون قل بيد الله الذي له ما في السموات والارض وما بينهما وان اليه كل يبعثون قل هو القائم على كل نفس يعلم ما كسبت ويشهد على ما تكسب وانه لهو الحق علام الغيوب قل انكم انتم مطالع افئدتكم لا تعلمون الا ينبئكم من يظهره الله بانكم انتم على اي اسم تستدلون ثم من اي اسم لتنبؤن الله ربكم ورب ابائكم الاولين الله ربكم ورب اخوانكم الظاهرين الله ربكم ورب اخواتكم الظاهرات الله ربكم ورب جداتكم الغائبات الله ربكم ورب ورقاتكم الساذجات الله ربكم ورب اولي قرابتكم المجردات قل كل من عند الله لا الٓه الا هو الواحد القهار قل الله خالق كل شيء وهو الواحد المتكبر المتعزز المتجر القهار قل ان في اسماء المقطعات ذكر من الله من قبل في الفرقان انتم بها كل خير تدركون قل كل المقطعات اذا لم تحسبن مكررا لن يعدل اسم المتكبر في كتاب الله انتم به الله ربكم لتكبرون وان تحسبن حروفهن ولا تحسبن مكرراتهن ينطق في ام الكتاب صراط على حق نمسكه انا كنا على كل شيء لحافظين به يغني الله من يشاء من عباده انه كان على كل شيء قديرا به يحفظ الله من يشاء من عباده انه كان بكل شيء عليما به يعزز الله من يشاء من عباده انه كان بكل شيء محيطا ولله القوة في ملكوت السموات والارض وما بينهما والله سلطان مقتدر قدير قل ان الله ليكتبن كيف يشاء بامره انه كان على كل شيء مقيتا قل الله ينزل من عنده ما يشاء بامره والله لطيف ممتنع رفيع

الثاني في الثاني

بسم الله الاكبر الاكبر

سبحانك اللهم يا الٓهي لاشهدنك وكل شيء على انك انت الله لا الٓه الا انت وحدك لا شريك لك لك الملك والملكوت ثم العز والجبروت ثم القدرة واللاهوت ثم القوة والياقوت ثم السلطنة والناسوت ثم العزة والجلال ثم القدرة والكمال ثم المثل والامثال ثم المواقع والاجلال ثم السطوة والعدال ثم الكبرياء والاستجلال ثم العظمة والاقتدار ثم العزة والامتناع ثم القوة والارتفاع ثم البهجة والابتهاج ثم ما احببته او تحبنه من ملكوت امرك وخلقك لم تزل كنت الٓها واحدا احدا صمدا فردا حيا قيوما سلطانا مهيمنا قدوسا دائما ابدا معتمدا متعاليا ممتنعا بما اتخذت لنفسك صاحبة ولا ولدا ولم يكن لك شريك فيما خلقت ولا ولي فيما صنعت لم تزل كانت سنتك في كل الظهور ارتفاع بيت ظهورك ثم لما بلغ الكتاب اجله فاذا لتبدئن بيتا اخر وتحبن ان ترفعن بيت الاخر وتجعلن كل ما قد رفعت في ذلك فسبحانك وتعاليت بهذا يظهر مواقع امرك ونهيك ومشارق طولك وحولك في كل ظهور والا لم يكن الظاهر في الظهورات غيرك والباطن في البطونات سواك والممتنع في الجوهريات الا اياك والمرتفع في المجرديات الا انت فلتخلقن اللهم عمالا لارتفاع ذلك البيت واثبات ذلك البيت اذ انك انت لم تزل كنت مقتدرا على كل شيء وممتنعا فوق كل شيء لم تزل كنت قاهرا فوق كل الممكنات وظاهرا فوق كل الموجودات وممتنعا فوق كل الكائنات ومرتفعا فوق من في ملكوت الارض والسموات ومتعاليا فوق كل الذرات ومقتدرا فوق كل من في ملكوت البدء والنهايات ومسلطا على كل الاشياء بمليك العزة والاستقلال وسلطان القوة والاستجلال لم تزل الائك اكبر من ان يحصيها احد من خلقك ونعمائك اجل من ان يبلغ بشكرها كل عبادك لم تزل تحيي وتميت ثم تميت وتحيي وانك انت حي لا تموت وملك لا تزول وعدل لا تجور وسلطان لا تحول وفرد لا يفوت عن قبضتك من شيء لا في السموات ولا في الارض ولا ما بينهما يخلق ما يشاء بامرك انك كنت على كل شيء قديرا فلتصلين اللهم على من تظهرنه يوم القيمة بكل ما انت عليه بقدرتك وقوتك وعزتك وعظمتك وكبريائيتك وسلطنتك وقدمك وقيوميتك ورفعتك وديموميتك واياتك وسبوحيتك اذ انك لن يعزب من عملك من شيء لا في السموات ولا في الارض وما بينهما ولا يعجزك من شيء لا في ملكوت الامر ولا الخلق ولا ما دونه وانك كنت علاما مقتدرا عليما

الثالث في الثالث

بسم الله الاكبر الاكبر

الحمد لله الذي قد استعلى بعلوه فوق كل الممكنات واسترفع بارتفاعه فوق كل الموجودات واستمنع بامتناعه فوق كل الكائنات واستظهر باظتهاره فوق من في ملكوت الارض والسموات واستكبر باكتباره فوق كل الذرات واسترفع بارتفاعه فوق كل الدلالات واستمنع بامتناعه فوق كل الايات فاستشهده وكل خلقه على انه لا الٓه الا هو الواحد الكبار قد اصطفى جوهرة منيعة ومجردية بهية وكينونية ازلية وطرزية المعية وساذجية كافورية ثم تجلى لها بها والقى في هويتها مثال نفسها فاذا قد ظهرت عنها ايته وملئت بها سمائه وارضه على انه لا الٓه الا هو قد قدر مناهج كل شيء في البيان وامسك خلق كل شيء بقوته في الكتاب ودبر امر من في ملكوت السموات والارض وما بينهما بظهوراته في الانشاء فاستحمده حمدا ما سبقه احد من الممكنات واستشكره شكرا ما يشكره احد من بعد من الموجودات حمد شارق بارق وشكر لايح لامع الذي به يملا اركان كل شيء من نور تسبيحه وكينونيات كل شيء من ظهورات تقديسه وذاتيات كل شيء من شئونات تكبيره ونفسانيات كل شيء من بروزات تعظيمه وانيات كل شيء من بطونات توحيده حمدا لا يحيط بعلمه غيره ولا يحصيه احد دونه ولا يحيط احد من عباده له الخلق والامر من قبل ومن بعد كل بامره قائمون

الرابع في الرابع

بسم الله الاكبر الاكبر

الحمد لله الذي لا الٓه الا هو الاكبر الاكبر وانما البهاء من الله على الواحد الاول ومن يشابه ذلك الواحد حيث لا يرى فيه الا الواحد الاول وبعد فاشهد ان الكبرياء والعظمة لا ينبغي الا الله جل جلاله وهذا رداء الله وعلو اسمائه وعز الله وسمو امثاله ولكنك في جوهر التوحيد ومجرد التجريد وساذج التحميد وكافور التمجيد لا ترى في مقام صرف الظهور اسماء المتعالية اذ له الكبرياء بكينونيته والعظمة بذاتيته والارتفاع بازليته والامتناع بقدميته والاستقلال بارفعيته وكلما يستدرك الخلق ذلك من كبر قد عرفه فؤادهم فكيف يقدرون ان يعرضون كبريائية الله وعظمته واجلال الله وسطوته وانما تدرك به فؤادك كل كبير ساجد له لكبريائيته وكل عظيم خاضع بين يديه لعظمته وكل غني مفتقر اليه لعلو عنايته وكل عزيز خاضع له لعلو امتناعه وكل رفيع عبد له لعلو ارتفاعه فاذا ادركت يوم من يظهره الله ورايت كل ما على الارض ساجدون بين يديه بسرهم وعلانيتهم فاذا قد ظهر من كبرياء الله اقل من سم الابرة على هياكل كل الامكانية الممكنة في رتبة الخلقية والا ما لا يمكن ان يظهر كيف ينبغي ان تذكر هذا ذكر من كبريائية ربك وعظمة بارئك قد جعل الله مكمن ذلك الكبرياء ومخزن تلك العظمة والارتفاع من يظهره الله جل وعلا ذكره وارتفع وعلا قدره ان خضعت لكبريائه فاذا كنت مستوفيا لكبريائية ربك وان خشعت لعظمته فاذا كنت مستضيئا لعظمة ربك والا قد اعتقدت كبريائيته موهومية وعظمة خيالية في علمك لا في عملك ولا ينفع علمك ولا عملك الا وان تقرين بما ينفعك يوم القيمة عند الله الذي هو عند من يظهره الله وانت يوم ظهوره ربما كبر عند نفسك وعظم عند قولك ولكنك من اول عمرك الى اخره فانظر لمن تسجد ولمن تدل هذا اية قد تجلى الله ممن يظهره الله لك بك في فؤادك قبل ظهوره وانت لا تستقدر ان تستكبر عليه او ان تحتجب عنه اذ لو تحتجب عنه يوم ظهوره انت ساجده بظهور قبله وقانته بطلوع سره فاستدرك غيبك في شهادتك ان اردت ان ينفعك والا والله غني عنك ثم عن العالمين