بسم الله الاعقب الاعقب

وله اربع مراتب الاول في الاول

بسم الله الاعقب الاعقب

الله لا الٓه الا هو الاعقب الاعقب قل الله اعقب فوق كل فوق كل ذي اعقاب لن يقدر ان يمتنع عن مليك سلطان اعقابه من احد لا في السموات ولا في الارض ولا ما بينهما يخلق ما يشاء بامره انه كان عقابا عاقبا عقيبا سبحان الذي يسجد له من في السموات ومن في الارض وما بينهما قل كل له ساجدون والحمد لله الذي يسبح له من في السموات ومن في الارض وما بينهما قل كل له قانتون شهد الله انه لا الٓه الا هو له الملك والملكوت ثم العز والجبروت ثم القدرة واللاهوت ثم القوة والياقوت ثم السلطنة والناسوت يحيي ويميت ثم يميت ويحيي وانه هو حي لا يموت وملك لا يزول وعدل لا يجور وسلطان لا يحول وفرد لا يفوت عن قبضته من شيء لا في السموات ولا في الارض ولا ما بينهما لا الٓه الا هو العزيز المحبوب وتعالى الذي له ملك السموات والارض وما بينهما لا الٓه الا هو المهيمن القيوم قل ان الله ربكم ليقدمنكم وليوخرنكم وليظهرنكم وليبطلنكم وليرينكم معقبات ما نزل من عنده لعلكم يوم القيمة بايات الله لتوقنون تلك ليلة الاستقلال انا كنا ذاكرين ربنا رب السموات ورب الارض رب كل شيء رب ما يرى وما لا يرى رب العالمين سبحانك اللهم صل على من تظهرنه يوم القيمة ثم ادلاء امره بالملك والملكوت سبحانك اللهم صل على من تظهرنه يوم القيمة ثم ادلاء امره بالعز والجبروت سبحانك اللهم صل على من تظهرنه يوم القيمة ثم ادلاء امره بالقدرة واللاهوت سبحانك اللهم صل على من تظهرنه يوم القيمة ثم ادلاء امره وبالقوة والياقوت سبحانك اللهم صل على من تظهرنه يوم القيمة ثم ادلاء امره بالسلطنة والناسوت سبحانك اللهم صل على من تظهرنه يوم القيمة ثم ادلاء امره بالعزة والجلال سبحانك اللهم صل على من تظهرنه يوم القيمة ثم ادلاء امره بالطلعة والجمال سبحانك اللهم صل على من تظهرنه يوم القيمة ثم ادلاء امره بالمثل والامثال سبحانك اللهم صل على من تظهرنه يوم القيمة ثم ادلاء امره بالمواقع والاجلال سبحانك اللهم صل على من تظهرنه يوم القيمة ثم ادلاء امره بالقوة والفعال سبحانك اللهم صل على من تظهرنه يوم القيمة ثم ادلاء امره بالرحمة والفضال سبحانك اللهم صل على من تظهرنه يوم القيمة ثم ادلاء امره بالسطوة والعدال سبحانك اللهم صل على من تظهرنه يوم القيمة ثم ادلاء امره بالملك والملكان سبحانك اللهم صل على من تظهرنه يوم القيمة ثم ادلاء امره بالسلط والسلطان سبحانك اللهم صل على من تظهرنه يوم القيمة ثم ادلاء امره بالعزة والامتناع سبحانك اللهم صل على من تظهرنه يوم القيمة ثم ادلاء امره بالقوة والارتفاع سبحانك اللهم صل على من تظهرنه يوم القيمة ثم ادلاء امره بالبهجة والابتهاج سبحانك اللهم صل على من تظهرنه يوم القيمة ثم ادلاء امره بالسلطنة والاقتدار وقد عرض على الله ربك ما نزل من هنالك وانا كنا لمستمعين وقل الحمد لله الذي قد هدينا في البيان الى صراط حق يقين ذلك لم يعدل ما في السموات والارض وما بينهما وان ذلك لهو الفضل العظيم وان ما قد ذكرت عن حروف البسملة من قبل في الفرقان كل بهم مؤمنون فلتذكرن محمدا في النقطة ثم شهداء نفسه ثم ورقة الابهى ثم ابواب الرباع في الغيبة الاول ثم ذكر اسم ربك المهيمن القيوم وانا لنؤتينك ميزان الهدى لتكونن في ايام الله من المهتدين مثل حروف الواحد كمثل الذين يؤمنون بمن يظهره الله قبل المؤمنون وكل من يؤمن به حرف من حروف الحق الا وهم بسبقتهم في ايمانهم عند ربهم يذكرون وانما ذكرت عن حروف الحي ذلك من بعد النقطة كل عدد الواحد لا يرى في كل ذلك الا الواحد الاول كل بامر الله من عنده قائمون وان ما قد ذكرت عن واحد البيان لم يكن فوق الارض في ظهور النقطة حجة ظاهرة غيرها كل بها قائمون هل من قبل في ايام محمد رسول الله ثم حجة دونه قل سبحان الله عما يذكرون وان كل ما قد امر محمد من قبل بحبهم في ايام ظهوره او طاعتهم فاولئك حجج من عند محمد بما قد ذكرهم من عند الله انتم في ايام الله من بعد مثل ما قد قضى من قبل تشهدون وان الذين قد عرفوا الله ربك قبل العارفين اولئك الذين من قد ذكرهم الله في الكتاب وامركم بحبهم ان يا كل شيء انتم اياهم لتحبون فمنهم من قضى نحبهم ومنهم من ينتظر وكل الى الله ربهم يرجعون ما امرتم حين ما يشرق الشمس الا بطاعتها انتم من بعد ذلك بما يقدر الله لكم تشهدون لو شاء الله ليجعلن لكم وان يشاء ليامرنكم بشهداء حق من عنده يحكم الله ما يشاء ويحكم ما يريد وكم من رسل قد نزلنا من لدنا للعالمين وكم من عباد قد ذكرناهم بذكر حق عظيم كل في حدهم لمذكورون وكل في مواقع ذكرهم لمحمودون فطوبى للذينهم يتبعون ذات حروف السبع من لدنا وهم بذكر الرحمن هم مؤمنون فلتعرفن قدر ما يذكر ايام ربكم هنالك فان ذلك من فضل الله عليكم لعلكم تشكرون وسوف ينزل الله على عباده ما لا يحيطون به علما لعلهم في ايام ربهم يشكرون قل ان اسماء من امن بالنقطة قبل المؤمنون اولهم عدد اسم الظهور واخرهم عدد اسم ربك العزيز المحبوب انتم يومئذ بحبهم تذكرون وذلك الواحد الاول قد خلق الله به كل الاعداد اذ انتم بهدى الله مهتدون وان مثل الواحد الاول كمثل مرايا يقابل شمس السماء وما يقابلن من بعدها بها ليقابلون وكل ما ترى من في البيان مراياء ان هم بالله واياته مؤمنون فلتذكرن من يكتب ايات الله بين يديه فان ذلك ما قد امرت بحبه قل كل مثل ذلك في كتاب الله يذكرون وان ما قد ذكرت عن مقعد الباب بعد ما قد ارفعه الله اليه انتم لا تحيطون به علما الا يوم القيمة فاول مؤمن بمن يظهره الله ذلك مقعده انتم هنالك تنظرون فلا تحددن امر الله فان الله لو يصطفي اعداد ما لا نهاية كل بامر الله مصطفون وان يصطفي اعداد محمودة كل بامر الله مصطفون وان يعددن الامر فهم بامر الله مصطفون كل ادلاء على ربك المهيمن القيوم وكل اسماء ربك العزيز المحبوب الا ان الاولون قد احضرهم الله بامره بين يديه وعرفهم نفسه فاذا حين ما قال الله لهم الست بالٓهكم والٓه كل شيء قالوا بلى وربنا الرحمن انا كل بك ثم باياتك مؤمنون سبحانك اللهم ان لا الٓه الا انت قد نزلت اياتك على عبدك انا كل بك ثم باياتك من عند من قد اصطفيته لامرك مؤمنون فانظر كم من بسملة انا منزلون لكل حرفا هيكل بل على عدد حروف كل واحد لهما كل في كتاب الله كل ادلاء على انه لا الٓه الا هو المهيمن القيوم فلتنظرن في ذكر اسم اسم مجيد كيف قد سخر الله في ظله اربع ماة الف عدد ولو انه لم يكن مدلا على الله رب العالمين لو كان في ظل حروف احد من خلق الله مثل تلك الاعداد من الهياكل فكيف ينبغي ان يكونن في ظل اسم ربك المهيمن القيوم لو اجتمعن كل ما على الارض في ظل النقطة فانها هي قد وسعت كل ذلك بامره انتم امر الله لا تحددون فلتنظرن كم في الاسلام قد استظلوا في ظل محمد هذا ما يحملن نقطة من الحروف انتم الى علو امر الله تنظرون فلتذكرن ورقة ساذجة قالوا هي قد امنت بالله واياته في اعداد الاول بما قد امنت بالله واياته بما قالت بلى انا بالله واياتها موقنون وان يوم القيمة لانساب بينكم انتم بايمانكم تحكمون فلتتفكرن في يوم من يظهره الله الذينهم به مؤمنون في الاعداد الواحد فاولئك هم في كتاب الله لمذكورون لو يشاء ليجعلنهم واحد الاول وان يشاء ليصطفين من ادلائه عدد الواحد قل كل بامر الله قائمون وانا كل من فضل الله سائلون قل سبحانك اللهم صل على من تظهرنه ثم اعداد حي الذي هم به مؤمنون ثم يتبعون تلك الاعداد وهم بالله واياته من عند حجته مؤمنون وانما النبيين والصديقين والشهداء والمؤمنين كلهم احياء عند الله وهم بما نزل الله في البيان لمؤمنون وان حين ما قد عرفك الله نفسه لا تسئلن عن الذينهم يخلقون بامره وهم بامر الله في درجاتهم قائمون فاذا غربت الشمس فاذا انتم بالذين يحكمون بما نزل في البيان لتهتدون اولئك الذينهم لا يتبعون الا علم الحق وهم بادائهم لا يفتون لا يقولون هذا ما يدرك انفسنا بل يقولون هذا ما نزل في البيان قد وسع الله لنا ديننا وبين لنا مقادير كل شيء انا كل له عابدون وانما قد ذكرت عن الرجع انا كنا لمجيبين كل اعداد الواحد قد رجعوا بما قد ظهرت النقطة اذ كل بها راجعون ذلك مقعد الجمع في الجمع انتم كل في الواحد الاول تشهدون ثم في مظاهرها بامر من عنده توقنون وانما قد ذكرت عن اعداد محمودة في عدد واحد ان يرجعنه الله ربه ويبعثنه بلى وربك المهيمن ومثل ذلك ما قد قال محمد من قبل انني انا كل النبييون ثم على كل الوصيون ثم ما ذكر من عنده ولكنكم الى سر الامر تنظرون في كل ظهور لما يكبر في اعينكم ظهور ما انتم فيه ظاهرون لذا لينبئنكم من يظهره الله من بعد باسماء ما قد ظهرت من قبل والا لو انتم تتفكرون تلك دار الاخرة لاكبر عن حيوة الاولى واهلها اكبر ان انتم بالحق تشهدون يوم الذي قد ابعث الله محمدا لما كان الناس في اعينهم عيسى ليعظمون لذا قد نباهم بذكره في نفسه ثم قبل عيسى في موسى مثل ذلك ثم انتم الى يوم بديع الاول مثل هذا تشهدون وان مثل شمس الحقيقة كمثل شمس السماء لو يطلعها الله بما لا يحد انتم شمس واحدة تشهدون وكذلك ضيائه الذي هو امر شمس الظهور انتم في كل الظهورات امر الواحد تشهدون الا وان مظاهرها يختلف وانتم لما في ظهوراتكم لتعظمون لذا كل ما يطلع من بعد ليذكرنكم باسماء نفسه من قبل لعلكم انتم امر الله لتعظمون ولو شئنا لنبعثن كل النبيين من نفس واحد انا كنا على ذلك لمقتدرين ولو شئنا لنبعثن كل الشهداء من نفس واحدة انا كنا على ذلك لمقتدرين ولو شئنا لنبعثن من كل المؤمنين من نفس واحدة وانا كنا على ذلك لمقتدرين قل الانبياء باي امر قائمون ثم الاوصياء باي امر قائمون ثم الشهداء باي امر قائمون ثم المؤمنون باي امر قائمون قل كل بامر الله من عند شمس الحقيقة وتلك ايات البدنية من عند الله في قبضتها افلا تبصرون وان مثل ذلك في الظل لو شئنا لنبعثن كل حروف النفي في حرف انتم ذلك الحرف لتفنون وان شئنا لنكثرن ذلك انتم بالله ربكم تستعيذون وان نفي كل نفس في تلقاءها انتم كل في حده تشهدون نفي من على تلك الارض من يقابله من قبل بغير حق ثم كل نفس في حدها تشهدون وان نفي الذي يقابل نقطة الحقيقة غير نفي الذي يقابل اعداد واحد الاول ان انتم بالحق تشهدون وان نفي الذين امنوا كل في درجاتهم لو يكن في شرق الارض من امرءتين ضعيفتين احديهما امنت بما نزل في البيان واخرهما ما امنت بايات ربها فاذا انها هي نفي في تلقائها انتم كل شيء في حده تشهدون وربما يكن نفيا في تلقاء اعداد مثبتة او اثبات واحد في تلقاء اعداد نافية انتم كل شيء في حده تشهدون وانما المؤمنون ودونه في كل ظهور ربما يؤمن بامر ربه من عند من قد اصطفيه الله والا كل على هيكل الانسانية فوق الارض وكل بما قد شرع الله لهم في دينهم مؤمنون هل من شيء لن يسبح الله ربه قل سبحان الله عن ذلك تعظيما عظيما كل ليسبحون بحمد ربهم وكل لله ربهم عاملون الا ان الذين يعملون في ظهور الاول لو لم يدخلوا في ظهور الاخر ليجعلنهم الله واعمالهم هباء قل ان يا كل شيء انتم من هذا تتقون وان ما قد ذكرت من باب الهدى كل يدعون الى الله ربهم في البيان فاولئك هم محسنون الا وان بعضهم فوق بعض بهديهم وتقويهم في كتاب الله وكل الى يوم القيمة لفائزون يومئذ ان تؤمنون بمن يظهره الله فاولئك هم ضعف التواب ليدركون والا يحبط اعمالهم عند ربهم وهم لا ينصرون وانما ذكرت من حروف بسم الله الانور الانور وعن اعداد الواحد وعن اعداد الحي من بعد النقطة وعن الذينهم سبقوا امر ربهم كل ادلاء على الله على انه لا الٓه الا هو الواحد السلطان قد نباتك في اسم خلق وما يستظل في ظله اعداد لا تحصيها العاملون وكيف وينبغي اعداد ومن يستظلن في ظل اسماء ربك المهيمن القيوم ما امرناك الا بحب واحد الاول ثم كل من في البيان لمؤمنون فلتحبونهم في دين الله ولتشهدن انهم بهدى من هدى الاول مهتدون اولئك الذين قد ذاقوا في جنات القدس من حدائق اياته قبل المستذيقون ولكل درجات عند ربهم وكل له قانتون وان بعد عدد الواحد لا يحصي اعداد ادلاء ربك وسيملئن الله الارض كلها من اعداد البيان انه كان على كل شيء قديرا قل لا تضعفن انفسكم في دينكم ولتكونن مثل الجبال لا يستطيعن ان يرقين اليكم ذا جناح من ارتفاعكم فان هذا ما انتم به يوم القيامة لترفعون وانما قد ذكرت من اول سنة البدع في البيان انتم في يوم الخامس من چم الاول من شهركم اول سنين الابد تحسبون ثم كل واحد شهر تحسبون وما يزيد انتم من بعد تنقصون في كل شهر تسعة عشر يوما وكل سنة تسعة عشر شهرا وكل حول ثلثماة وستين ثم واحد انتم مثل ذلك تحسبون ولا تامرن بالقمر في طلوعه ولا بما انتم بالشمس تحسبون قد رفعنا عنكم ما انتم فيه تختلفون لعلكم في دين الله تشكرون ولكنكم عند كل شهر في تلقاء القمر لتقولون وانما البهاء من الله عليك يا ايها القمر المنير في كل حين وقبل حين وبعد حين وانما قد ذكرت من يعدل عدد اسمه اسم قائم محبوب قل ولتحفظن عندك وان استطعت فاستظهر به اثر في العالم في سبيل ذكر اسم ربك الاخر عمن استكبر عليه بغير حق فان ذلك من فضل الله عليك ثم على المتقين ولتتقن الله ربكم في منقلبكم ومثويكم ثم على الله ربكم تتوكلون ثم في ايام الله بالليل والنهار لتسبحون وان مثل ذلك كالف مثقال من الحدائق لما تاخذ جوهره يكن مثقال عطر محبوب كذلك يريكم بعث الف في واحد وفوق ذلك مثل ذلك ودون هذا مثل هذا ان انتم بالحق تشهدون وان ذلك حديث ما انتم تذكرون من اراد ان ينظر الى وجه ادم الى محمد فلينظر الى وجه محمد مهدي حق محبوب وكذلك من اراد ان ينظر الى وجهه كل مؤمن من اول الذي لا اول له الى اخر الذي لا اخر له فلينظرن الى وجه من يظهره الله فان بهاء كل فيه قل سبحان الله عن ذلك تسبيحا عظيما قل هذا وجه الله وما دونه خلق له وكل له عابدون