کتاب الفهرست

كتاب فهرست – من آثار حضرت نقطه اولى

تذكر: اين نسخه كه ملاحظه ميفرمائيد عينا مطابق نسخه خطى تايپ گشته و هرگونه پيشنهاد اصلاحي در قسمت ملاحظات درباره اين اثر درج گرديده است.

بسم الله الرحمن الرحيم

المرا ذلك الكتاب ذكر من الله في حكم عبد بديع وانه لكتاب قد نزل من لدن بقية الله امام حق قديم وانه لهو الحق في السموات والارض لا يعزب من علمه شيء ولا يحيط بذكره خلق وانه لامام حي عظيم ان اتبع حكم ما اوحي اليك الان من ربك فان الامر قد قضى وكل في حشر البديع ليبعثون قل انني عبد من بقية الله قد امنت بالله واياته وما نزل في القران من عند الله وانه لا اله الا هو لشهيد عليم اشهد لله في ذلك الكتاب بما قد شهد لذاته بذاته انه لا اله الا هو العزيز القديم واشهد لمحمد رسول الله ما قد شاء الله لنفسه انه لا اله الا هو لقوي عزيز قل انه متفرد في علم الله عن المثل وكل لديه من المعدومين في كتاب الله لمسطور واشهد بعد رسول الله في حكم الولاية في احرف الاحدية لا اله الا الله وكل له مسلمون واشهد ان اسمائهم في كتاب الله علي والحسن والحسين وعلي ومحمد وجعفر وموسى وعلي ومحمد وعلي والحسن ومحمد امام العدل لمسطور واشهد ان ما سواهم لدى ذكر قدرتهم لمعدوم بعد ذكر لموجود واشهد ان فاطمة بنت رسول الله ورقة من الشجرة البيضاء لا اله الا هو قل اياي فاسجدون واشهد لنفسي كل ما شاء الله لنفسه لن يحيط بعلم الله احد وكل له خاضعون واشهد لابواب كلمة الرحمن لا اله الا هو قل اياي فاشهدون شهد الله لعبده بما قد احاط علم ربه وكفى بذلك في الحكم عليك شهيدا

قل يا ايها الملأ ان اسمعوا حكم بقية الله من لدن عبده علي حكيم وانه لعبد قد ولد في يوم اول المحرم من سنة ۱۲۳٥ وان الان يوم النصف من شهر المقدم على شهر الرجب من سنة ۱۲٦۱ في كتاب الله لمسطور وان ما نزل من يديه من يوم الاذن الى ذلك اليوم تلك الآيات في كتاب الله لمشهود وان اول قد نزل الروح على قلبه قد كان يوم النصف من شهر عين الاول والى ذلك اليوم الذي قد حرم الله عليكم اياتنا خمسة عشر شهرا في كتاب الله لمكتوب قل كل ما نزل من يدي من دون ما قرئت كتاب الله جهرة تلك الايات في لوح البدع لمحفوظ

فويل لكم يا اهل الارض قد جحد بآياتنا بعض نفس منكم وانا قد حرمنا على الكل آياتنا خمس سنين جزاء بما كانوا يكذبون وان الله قد بيّن آيات البدع على تلك العدة ليعلم الناس ان كل ما نزل من لديه شأن ايام قدرته قبل يوم البلوغ في كتاب الله لمسطور ولما تم حكم ايام صغره قد اشرك الناس بامره أَلا ان الحكم لله والعزة لعبده في كل الالواح لمكتوب وان بعد حكم الرشد قد قضى من سنه عشرة عدة وبعد ذلك قد اذن الله له بحكم المستسر ليعلم الناس حكم كلمة الهاء والواو بعد رشده واستعدوا ليوم ظهور اسم الله الحي القيوم أَلا ان ذلك لهو السر القديم

وارسلوا الى الذكر في ايام القعود ورقات العدل من ايمانكم ليستغفر منكم انه جواد حليم فوالذي يعلم حق الآيات ان اخذنا هذا عنكم اكبر في كتاب الله من نار جهنم ان كنتم تعلمون ولكن الامر قد قضى ولو تفتدوا ما على الارض لن يقبل الذكر منكم والله غني حميد ان اعلموا يا ايها الملا ان من ذلك قد صعبت على الخاشعين حكمنا ان اتقوا الله بالعدل واتلوا ايات الله فيكم لعلكم ترحمون

ان اكتبوا من مداد الذهب كل ما نفصل الان عليكم لعلكم بآيات الله تهتدون وان في ايام الله قراءة تلك الآيات افضل من كل الاعمال في كتاب الله لمسطور

يا ايها الملأ خذوا حظكم من كتاب الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان لعلكم تفلحون وما يحل لاحد ان يأوّل حرفا من آياتنا الا بحكم ما نزل في القرآن وثبت بالاخبار ان اسئلوا من عبدنا الذي قد امن بذكري قبل كل الناس ان كنتم لا تعلمون

قل اني ما كتبت حرفا الا وقد شهدت فيه كل ما قد احاطه علم الله ان اتقوا الله في ذلك فانه لقسم للموحدين عظيما وان كل ما نزل من يد الذكر يبقى الى يوم القيمة وما يبدل بحكم الله وكل اليه ليرجعون

قل اني ما ادعيت امرا الا وقد نزل في الحديث حكمه ان اقرؤا تلك الاحاديث لعلكم بآيات الله لتوقنون

قال الله تعالى في الحديث القدسي ما زال العبد يتقرب إليّ بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ولسانه الذي ينطق به ويده التي يبطش بها ان دعاني اجبته وان سألني اعطيته وان سكت عني ابتداته

وقال عليه السلام من احبنا وزاد في حبنا واخلص في معرفتنا وسئل مسئلة منا الا ونفثنا في روعه جوابا لتلك المسئلة

في الكافي سئل الراهب من موسى ابن جعفر عليهما السلام قال اخبرني عن ثمانية احرف نزلت فتبين في الارض منها اربعة وبقي في الهواء منها اربعة على من نزلت تلك الاربعة التي في الهواء ومن يفسرها قال ذلك قائمنا فينزل الله عليه ويفسره وينزل عليه ما لم ينزل على الصديقين والرسل والمهتدين ثم قال الراهب فاخبرني عن الاثنين من تلك الاربعة الاحرف التي في الارض ما هي قال اخبرك بالاربعة كلها اما اولهن فلا اله الا الله وحده لا شريك له باقيا والثانية محمد رسول الله صلى الله عليه واله مخلصا والثالثة نحن اهل البيت والرابعة شيعتنا منا ونحن من رسول الله صلى الله عليه واله ورسول الله صلى الله عليه واله من الله بسبب

في الكافي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالى خلق اسما بالحروف غير مصوت وباللفظ غير منطق وبالشخص غير مجسد وبالتشبيه غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستور فجعله كلمة تامة على اربعة اجزاء معا ليس منها واحد قبل الاخر فاظهر منها ثلثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب منها واحدا وهو الاسم المكنون المخزون فهذه الاسماء التي ظهرت فالظاهر هو الله تبارك وتعالى وسخر سبحانه لكل اسم من هذه الاسماء اربعة اركان فذلك اثنى عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلثين اسما منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق الباري المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم العزيز الجبار المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر المسلم المؤمن المهيمن المنشئ الباري البديع الرفيع الجليل الكريم الرازق المحي المميت الباعث الوارث وما كان من الاسماء الحسنى حتى تتم ثلثماة وستين اسما فهي نسبة لهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب الاسم الواحد المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلثة وذلك قوله تعالى قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن اياما تدعوا فله الاسماء الحسنى

وان الذين يدعون لقاء حجة الله فاولئك هم الكاذبون قل ان هذه سبيلي بمثل ما قد فصل في تلك الاحاديث وما كذب فؤادي مما شاهدت بالعدل والله على كل شيء قدير

قل ان اسمي محمد بعد كلمة العلي وان اسم ابي بعد ذكر محمد كلمة الرضا قد كان في كتاب الله مسطورا وان اسم جدي في كتاب الله ابراهيم وان اسم اباه بعد كلمة نصر الله في القران قد كان مكتوبا

وان ذلك الكتاب ذكر من لدي ليعلم الناس عدة كلما نزل من يد الذكر في ايام ربه خمسة عشر شهرا وما كتب من قبله وليحفظوه بمثل انفسهم جزاء ليوم كل الى الله يحشرون

تفسير سورة يوسف عليه السلام

وهو ماة واحدي عشر سورة

اسماء السور

المُلك - العلماء - الايمان - المدينة - يوسف - الشهادة - الزيارة التوحيد - السر - العماء - الطهر - العاشوراء - الفردوس - القدس - المشية - العرش - الباب - الصراط - السيناء - النور - الشجرة - الماء - العصر - القدر - الخاتم - الحل - الابواب - القرابة - الحورية - التبليغ - السفر - الحي - النصر - الاشارة - العبودية - العدل - التعبير - الفاطمة - الشك - الانسان - الكتاب - العهد - الوحدة - الرؤيا - هو - المراة - الحجة - النداء - الاحكام - الاحكام - المجد - الفضل - الصبر - الغلام - الركن - الامر - الاكسير - الحزن - الافئدة - الذكر - الحسين - الاولياء - الرحمة - المحمد - الغيب - الاحدية - الانشاء - الوعد - الرجع - القسط - القلم - البعير - الكهف - الخليل - الشمس - الورقة - السلام - الظهور - الكلمة - الزوال - الكاف - الاعظم - الباء - الاسم - الحق - الشطر - النبأ - الابلاغ - الانسان - التثليث - التربيع - المجلل - النحل - الاشهار - القتال - القتال - القتال - الجهاد - الجهاد - الجهاد - القتال - القتال - الحج - الاحكام - الاحكام - الجمعة - النكاح - الذكر - العبد - السابقين - المؤمنين

صحيفة مشتملة على اربعة عشر دعاء

في التحميد لله - ؟؟؟ - في عيد الفطر - في عيد الاضحى - في يوم الجمعة - في يوم عرفة - في عيد الاكبر التاسع من الربيع الاول - في يوم التروية والتحويل - ؟؟؟ - في ليلة عاشوراء - ؟؟؟ - ؟؟؟ - ؟؟؟ - عند ختم القران

صحيفة في اعمال السنة وهي اربعة عشر بابا

• في علم الكتاب

• في الشهر الاول

• في اول شهر الحج

• في اول شهر الحرام

• في الشهر الحج

• في الشهر المحرم

• في الشهر الصفر

• في الشهر الكتاب عين الاول

• في الشهر الايمان عين الثاني

• في حكم جيم الاول

• في حكم جيم الثاني

• في الشهر الحرام

• في الشهر المؤخر عن الشهر الحرام

• في الفضل

صحيفة بين الحرمين

في جواب الميرزا محيط وهي سبعة ابواب

• الباب الاول في الآية الاولى

• الباب الثاني في الآية الثانية

• الباب الثالث في الآية الثالثة

• الباب الرابع في الآية الرابعة

• الباب الخامس في الآية الخامسة

• الباب السادس في الآية السادسة

• الباب السابع في الآية السابعة

عدد أبياتها تقريبا ١١٧

الخطب

• خطبة في كنگان

• خطبة في البكارة

• خطبتان في ابوشهر

• خطبة في عيد الفطر

• خطبة في الجدة خطبة في مصيبة الحسين (ع)

• ثلث خطب في طريق المدينة

الرسائل

• في حديث من عرف نفسه فقد عرف ربه

• في حديث نحن وجه الله

• في حديث الجارية

• في جواب الميرزا محمد اليزدي

• في تفسير اية النور في السلوك الى الله

• في كل يوم عاشوراء

• في التسديد في النحو

• اجوبة سؤالات اقا محمد ابراهيم اربع مسائل الاولى في البداء الثانية في اللوح المحفوظ الثالثة في التقارب والتباعد الرابعة في الجوامد والمشتقات

• في جواب الملا جليل من مقام السيد والشيخ

• في جواب الملا محمد علي المازندراني

• في جواب الملا جليل في الفقه

• في جواب الملا حسن في السلوك

• في جواب الميرزا محمد علي في ؟؟؟

• في شرح كلام السيد في اول شرح الخطبة

• في الزيارة لملا علي البسطامي

• في مسئلة القدر

• في علم الصناعة

• حرز لملا جليل

• آية في جواب الجارية

• في جواب المكاوي

الكتب

• كتاب للعلماء

• كتب ثلث للميرزا سيد حسن

• كتب خمس للملا محمد حسين

• كتاب للملا حسن الكوهر

• كتاب لمجيد باشاه

• كُتب ستّة للخال

• كتابان لحاجي ملا محمد

• كتابان للبيت

• كتب ثلث للحنبلي والمغربي ؟؟؟

• كتاب للامام الحنفي

• كتاب لحاجي محمد كريم خان

• كتاب للملا محمد علي

• كتاب لميرزا عبد الباقي الرشتي

• كتاب لشيخ رفيع

• كتاب لحاجي ميرزا حسن

• كتابان للملا صادق

• كتاب لمحمد كاظم خان

• كتاب لشيخ خلف

• كتاب لشيخ سليمان

• كتاب لسيد ابراهيم

• كتاب لشريف سليمان في مكة

• كتاب لسيد علي الكردي

• كتاب لحاجي سليمان خان

ما سرق السارق لعنة الله عليه في طريق مكة

• صحيفة حج وهي اربعة عشر بابا

• صحيفة مشتملة على اربعة عشر دعاء

• شرح سورة البقرة من جزء الثاني الى اخرها

• شرح سورة الاحزاب

• شرح مصباح مأة اشراق

• شرح آية الكرسي مأتين سورة كل سورة اثني عشر آية

• شرح قصيدة حميري اربعين سورة كل سورة اربعين آية

أن اكتبوا تلك السّورة أوّل كلّ كتاب ليعلم النّاس آيات الله في كلّ شأن بديع اصبر يا ذكرالله ولا تحزن فإنّ أيّامك على يدي لمسطور عند الله ربّك واصبر لحكمه فإنّ كلمة التّبليغ قد تمتّ بعد ما قضت ولا تحزن على الأمر وكلّم بي في كلّ شأن واكتب في أيّام قعودك ما شئت من آيات ربّك لأيّام رجعتنا وقل أن الحمد لله ربّ العالمين قد صبرت لوجه الله ورضيت بحكمه ثمّ فوّضت عهدي إلى الله إنّه لا إله إلّا هو العزيز الحكيم اللّهمّ إنّي استغفرك من كلّ ما نزل من يدي واشهدك بالتّقصير لنفسي من أداء حقّك وتبليغ آياتك وأقول من حكمك الحمد لله ربّ العالمين