separator

هو العليم

أَنْ يَا وَفَا أَنْ اشْكُرْ رَبَّكَ بِمَا أَيَّدَكَ عَلَى أَمْرِهِ وَعَرَّفَكَ مَظْهَرَ نَفْسِهِ وَأَقَامَكَ عَلَى ثَنَاءِ ذِكْرِهِ الأَعْظَمِ فِي هَذَا النَّبَأِ العَظِيمِ فَطُوَبى لَكَ يَا وَفَا بِمَا وَفَيْتَ بِمِيْثَاقِ اللّهِ وَعَهْدِهِ بَعْدَ الَّذِي كُلٌّ نَقَضُوا عَهْدَ اللّهِ وَكَفَرُوا بِالَّذِي آمَنُوا بَعْدَ الَّذِي ظَهَرَ بِكُلِّ الآيَاتِ وَأَشْرَقَ عَنْ أُفُقِ الأَمْرِ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ وَلَكِنْ فَاسْعَ بِأَنْ تَصِلَ إِلَى أَصْلِ الوَفَا وَهُوَ الإِيْقَانُ بِالقَلْبِ وَالإِقْرَارُ بِاللِّسَانِ بِمَا شَهِدَ اللّهُ لِنَفْسِهِ الأَعْلَى بِأَنِّي أَنَا حَيٌّ فِي أُفُقِ الأَبْهَى وَمَنْ فَازَ بِهَذِهِ الشَّهَادَةِ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ فَقَدْ فَازَ بِكُلِّ الخَيْرِ وَيَنْزِلَ عَلَيْهِ الرُّوْحُ فِي كُلِّ بُكُورٍ وَأَصْيْلٍ وَيُؤَيَّدُهُ عَلَى ذِكْرِ رَبِّهِ وَيَفْتَحُ لِسَانَهُ عَلَى البَيَانِ فِي أَمْرِ رَبِّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ وَذَلِكَ لَا يُمْكِنُ لِأَحَدٍ أَبَدًا إِلَّا لِمَنْ طَهَّرَ قَلْبَهُ عَنْ كُلِّ مَا خُلِقَ بَيْنَ السَّمَوَاتِ وَالأَرَضِينَ وَانْقَطَعَ بِكُلِّهِ إِلَى اللّهِ المَلِكِ العَزِيزِ الجَمِيْلِ

قُمْ عَلَى الأَمْرِ وَقُلْ تَاللّهِ إِنَّ هَذَا لَنُقْطَةُ الأُوْلَى قَدْ ظَهَرَ فِي قَمِيْصِهِ الأُخْرَى بِاسْمِهِ الأَبْهَى وَإِذًا فِي هَذَا الأُفُقِ يَشْهَدُ وَيَرَى وَإِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيءٍ مُحِيطٌ وَإِنَّهُ لَهُوَ المَذْكُورُ فِي المَلَأِ الأَعْلَى بِالنَّبَأِ العَظِيْمِ وَفِي مَمَالِكَ البَقَاءِ بِجَمَالِ القَدِيْمِ وَلَدَى العَرْشِ بِهَذَا الاسْمِ الَّذِي مِنْهُ زَلَّتْ أَقْدَامُ العَارِفِينَ قُلْ تَاللّهِ قَدْ تَمَّتْ حُجَّةُ اللّهِ فِي هَذَا الظُّهُورِ لِكُلّ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَنْزِلَ آيةٌ مِنْ سَمَآءِ قُدْسٍ رَفِيعٍ وَمِنْ دُوْنِهِ قَدْ نُزِّلَ مُعَادِلُ مَا نُزِّلَ فِي البَيَانِ خَافُوا عَنِ اللّهِ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُم وَلَا تَكُونُنَّ مِنَ الغَافِلِينَ أَنِ افْتَحُوا عُيُونَكُم لِتَشْهَدُوا جَمَالَ القِدَمِ مِنْ هَذَا المَنْظَرِ المُشْرِقِ المُنِيرِ قُلْ تَاللّهِ قَدْ نُزِّلَ هَيْكَلُ المَوْعُودِ عَلَى غَمَامِ الحَمْرَاءِ وَعَنْ يَمِيْنِهِ جُنُودُ الوَحْيِ وَعَنْ يَسَارِهِ مَلَائِكَةُ الإِلْهَامِ وَقُضِيَ الأَمْرُ مِنْ لَدَى اللّهِ المُقْتَدِرِ القَدِيرِ وَبِذَلِكَ زَلَّتْ كُلُّ الأَقْدَامِ إِلَّا مَنْ عَصَمَهُ اللّهُ بِفَضْلِهِ وَجَعَلَهُ مِنَ الَّذِينَ عَرَفُوا اللّهَ بِنَفْسِهِ ثُمَّ انْقَطَعُوا عَنِ العَالَمِينَ اسْمَعْ كَلِمَاتِ رَبِّكَ طَهِّرْ صَدْرَكَ عَنْ كُلِّ الإِشَارَاتِ لِتَجَلَّى عَلَيْهِ أَنْوَارُ شَمْسِ ذِكْرِ اسْمِ رَبِّكَ وَتَكُونَ مِنَ المُوْقِنِينَ

ثُمَّ اعْلَمْ بِأَنْ حَضَرَ بَيْنَ يَدَيْنَا كِتَابُكَ وَشَهِدْنَا مَا فِيْهِ وَكُنَّا مِنَ الشَّاهِدِينَ وَعَرَفْنَا مَا فِيْهِ مِنْ مَسَائِلِ الَّتِي سَئَلْتَ عَنْهَا وَإِنَّا كُنَّا مُجِيبِينَ وَلِكُلِّ نَفْسٍ اليَوْمَ يَلْزَمُ بِأَنْ يَسْئَلَ عَنِ اللّهِ فِيْمَا يِحْتَاج بِهِ وَإِنَّ رَبَّكَ يُجِيبُهُ بِآياتِ بِدْعٍ مُبِينٍ

وَأَمَّا مَا سَئَلْتَ فِي المِعَادِ فَاعْلَمْ بِأَنَّ العَوْدَ مِثْلُ البِدْءِ وَكَمَا أَنْتَ تَشْهَدُ البِدْءَ كَذَلِكَ فَاشْهَدِ العَوْدَ وَكُنْ مِنَ الشَّاهِدِينَ بَلْ فَاشْهَدْ البِدْءَ نَفْسَ العَوْدِ وَكَذَلِكَ بِالعَكْسِ لِتَكُونَ عَلَى بَصِيْرَةٍ مُنِيرٍ ثُمَّ اعْلَمْ بِأَنَّ كُلَّ الأَشْيَاء فِي كُلِّ حِيْنٍ تَبْدَءُ وَتَعُودُ بِأَمْرِ رَبِّكَ المُقْتَدِرِ القَدِيرِ وَأَمَّا عَوْدُ الَّذِي هُوَ مَقْصُودُ اللّهِ فِي أَلْوَاحِهِ المُقَدَّس المَنِيْع وَأَخْبَرَ بِهِ عِبَادَهُ هُوَ عَوْدُ المُمْكِنَاتِ فِي يَوْمِ القِيَامَةِ وَهَذَا أَصْلُ العَوْدِ كَمَا شَهِدْتَ فِي أَيّاَم اللّهِ وَكُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ وَإِنَّهُ لَوْ يُعِيْدُ كُلَّ الأَسْمَاءِ فِي اسْمٍ وَكُلَّ النُّفُوسِ فِي نَفْسٍ لَيَقْدِرُ وَإِنَّهُ لَهُوَ المُقْتَدِرُ القَدِيرُ وَهَذَا العَوْدٌ يُحَقَّقُ بِأَمْرِهِ فِيْمَا أَرَادَ وَإِنَّهُ لَهُوَ الفَاعِلُ المُرِيدُ وَإِنَّكَ لَا تَشْهَدُ فِي الرَّجْعِ وَالعَوْدِ إِلَّا مَا حُقِّقَ بِهِ هَذَانِ وَهُوَ كَلِمَةُ رَبِّكَ العَزِيزِ العَلِيمِ مَثَلاً إِنَّهُ لَوْ يَأْخُذُ كَفًّا مِنَ الطِّيْنِ وَيَقُوْلُ هَذَا لَهُوَ الَّذِي اتَّبَعْتُمُوهُ مِنْ قَبْلُ هَذَا لَحَقٌّ بِمِثْلِ وُجُودِهِ وَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَعْتَرِضَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ وَيَحْكُمُ مَا يُرِيدُ وَإِنَّكَ لَا تَنْظُرْ فِي هَذَا المَقَام إِلَى الحُدُودِ وَالإِشْارَاتِ بَلْ فَانْظُرْ بِمَا حُقِّقَ بِهِ الأَمْرُ وَكُنْ مِنَ المُتَفَرِّسِينَ إِذًا نُصَرِّحُ لَكَ بِبَيَانٍ وَاضِحٍ مُبِينٍ لِتَطَّلِعَ بِمَا أَرَدْتَ مِنْ مَوْلَاكَ القَدِيْم فَانْظُرْ فِي يُوْمِ القِيَامَةِ لَوْ يَحْكُمُ اللّهَ عَلَى أَدْنَى الخَلْقِ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللّهِ بِأَنَّ هَذَا أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِالبَيَانِ إِنَّكَ لَا تَكُنْ مُرِيبًا فِي ذَلِكَ وَكُنْ مِنَ المُوقِنِينَ وَلَا تَنْظُرْ إِلَى الحُدُودِ وَالأَسْمَاءِ فِي هَذَا المَقَام بَلْ بِمَا حُقِّقَ بِهِ أَوَّلُ مَنْ آمَنَ وَهُوَ الإِيْمَانُ بِاللّهِ وَعِرْفَانُ نَفْسِهِ وَالإِيْقَانُ بِأَمْرِهِ المُبْرَمِ الحَكِيمِ فَاشْهَدْ فِي ظُهُورِ نُقْطَةِ البَيَانِ - جَلَّ كِبْرِيَائُهُ - إِنَّهُ حَكَمَ لِأَوَّلِ مَنْ آمَنَ بِأَنَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللّهِ هَلْ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَعْتَرِضَ وَيَقُوْلَ هَذَا عَجَمِيٌّ وَهُوَ عَرَبِيٌّ أَوْ هَذَا سُمِّيَ بِالحُسَيْنِ وَهُوَ كَانَ مُحَمَّدًا فِي الإِسْمِ؟ لَا فَوَ نَفْسِ اللّهِ العَلِيِّ العَظِيمِ وَإِنَّ فَطِنَ البَصِيرَ لَنْ يَنْظُرَ إِلَى الحُدُودِ وَالأَسْمَاءِ بَلْ يَنْظُرُ بِمَا كَانَ مُحَمَّدٌ عَلَيْهِ وَهُوَ أَمْرُ اللّهِ وَكَذَلِكَ يَنْظُرُ فِي الحُسَيْنِ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ أَمْرِ اللّهِ المُقْتَدِرِ المُتَعَالِي العَلِيْمِ الحَكِيْمِ وَلَمَّا كَانَ أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ فِي البَيَانِ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللّهِ لِذَا حُكِمَ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ هُوَ هُوَ أَوْ بِأَنَّهُ عَوْدُهُ وَرَجْعُهُ وَهَذَا الَمَقُام مُقَدَّسٌ عَنِ الحُدُودِ وَالأَسْمَاءِ لَا يُرَى فِي هَذَا إِلَّا اللّهُ الوَاحِدُ الفَرْدُ العَلِيْمُ ثُمَّ اعْلَمْ بِأَنَّهُ فِي يَوْمِ الظُّهُورِ لَوْ يَحْكُمُ عَلَى وَرَقَةٍ مِنَ الأَوْرَاقِ كُلَّ الأَسْمَاءِ مِنْ أَسْمَائِهِ الحُسْنَى لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَقُوْلَ لِمَ وَبِمَ وَمَنْ قَالَ فَقَدْ كَفَرَ بِاللّهِ وَكَانَ مِنَ المُنْكِرِينَ إِيَّاكَ إِيَّاكَ إِنَّكَ لَا تَكُنْ بِمِثْلِ أَهْلِ البَيَانِ لِأَنَّ أَكْثَرَهُم قَدْ ضَلُّوا وَأَضَلُّوا وَنَسُوا عَهْدَ اللّهِ وَمِيْثَاقِهِ وَأَشْرَكُوا بِاللّهِ الوَاحِدِ الفَرْدِ الخَبِيْرِ وَمَا عَرَفُوا نُقْطَةَ البَيَانِ لِأَنَّهُم لَوْ عَرَفُوهُ بِنَفْسِهِ مَا كَفَرُوا بِظُهُورِهِ فِي هَذَا الهَيْكَلِ المُشْرِقِ المُنِيرِ وَإِنَّهُم لَمَّا كَانُوا نَاظِرًا إِلَى الأَسْمَاءِ فَلَمَّا بَدَّلَ اسْمَهُ الأَعْلَى بِالأَبْهَى عَمَتْ عُيُونُهُم وَمَا عَرَفُوهُ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ وَكَانُوا مِنَ الخَاسِرِينَ وَإِنَّهُم لَوْ عَرَفُوا نَفْسَهُ بِنَفْسِهِ وَبِمَا ظَهَرَ مِنْ عِنْدِهِ مَا أَنْكَرُوهُ فِي هَذَا الإِسْمِ المُبَارَكِ البَدِيعِ الَّذِي جَعَلَهُ اللّهُ سَيْفَ أَمْرِهِ بَيْنَ السَّمَوَاتِ وَالأَرَضِينَ وَيُفْصَلُ بِهِ بَيْنَ الحَقِّ وَالبَاطِلِ مِنْ يَوْمَئِذٍ إِلَى يَوْمِ الَّذِي يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ العَالَمِينَ ثُمَّ اعْلَمْ بِأَنَّ يَوْمَ الظُّهُورِ يَعُودُ كُلُّ الأَشْيَاءِ عَمَّا سِوَى اللّهِ وَكُلُّهَا فِي صُقْعٍ وَاحِدٍ وَلَوْ كَانَ مِنْ أَعْلَاهَا أَوْ أَدْنَاهَا وَهَذَا لَعَوْدٌ لَنْ يَعْرِفَهُ أَحَدٌ إِلَّا بَعْد أَمْرِ اللّهِ وَإِنَّهُ لَهُوَ الآمِرُ فِيْمَا يُرْيِد وَبَعْدَ إِلْقَاءِ كَلِمَةِ اللّهِ عَلَى المُمْكِنَاتِ مَنْ سَمِعَ وَأَجَابَ إِنَّهُ مِنْ أَعْلَى الخَلْقِ وَلَوْ يَكُوْنُ مِنَ الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الرَّمَادَ وَمَنْ أَعْرَضَ هُوَ مِنْ أَدْنى العِبَادِ وَلَوْ يَكُونُ عِنْدَ النَّاسِ وَلِيًّا وَيَكُوْنُ عِنْدَهُ كُتُبُ السَّمَوَاتِ وَالأَرَضِينِ فَانْظُرْ بِعَيْنِ اللّهِ فِيْمَا نَزَّلْنَاهُ لَكَ وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَيْكَ وَلَا تَنْظُرْ إِلَى الخَلْقِ وَمَا عِنْدَهُم وَإِنَّ مَثَلَهُم اليَوْمَ كَمَثَلِ عَمِيٍّ يَمْشِي فِي ظِلِّ الشَّمْسِ وَيَسْئَلُ مَا هِيَ؟ وَهَلْ هِيَ أَشْرَقَتْ؟ يَنْفِي وَيُنْكِرُ وَلَا يَكُوْنُ مِنَ المُسْتَشْعِرِينَ لَنْ يَعْرفَ الشَّمْسَ وَلَنْ يَعْرِفَ مَا حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا وَيَصِيْحُ فِي نَفْسِهِ وَيَعْتَرِضُ وَيَكُوْنُ مِنَ المُعِرِضِينَ هَذَا شَأْنُ هَذَا الخَلْقِ دَعْهُم بِأَنْفُسِهِم وَقُلْ لَكُم مَا أَرَدْتُم وَلَنَا مَا نُرِيْدُ فَسَحْقًا لِلْقَوْمِ المُشْرِكِينَ ثُمَّ اعْلَمْ بِأَنَّ ظُهُورَ القَبْلِ حُكْمُ العَوْدِ وَالحَيَاتِ عَلَى الأَرْوَاحِ فِي يَوْمِ القِيَامَةِ وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ شَيءٍ عَوْدٌ وَرَجْعٌ وَلَكِنْ إِنَّا لَا نُحِبُّ بِأَنْ نَذْكُرَ مَا لَا ذُكِرَ فِي البَيَانِ لَئَلَّا يُرْفَعُ ضَجِيْجُ المُبْغِضِينَ فَيَالَيْتَ يُرْفَعُ مَا حَالَ بَيْنَ النَّاسِ وَبَارِئِهِم لِيَشْهَدُوا سَلْطَنَةَ اللّهِ وَعَظَمَتَهُ وَيَشْرَبُوا مِنْ مَعِينِ الكَوْثَرِ وَالسَّلْسَبِيلِ وَيَتَرَشَّحُ عَلَيْهِم بُحُورُ المَعَانِي وَيُطَهِّرُهُم عَنْ رِجْسِ كُلِّ مُشْرِكٍ مُرِيبٍ

وَأَمَّا مَا سَئَلْتَ مِنَ العَوَالِمِ فَاعْلَمْ بِأَنَّ للّهِ عَوَالمَ لَا نِهَايَةَ بِمَا لَا نِهَايَةَ لَهَا وَمَا أَحَاطَ بِهَا أَحَدٌ إِلَّا نَفْسِهِ العَلِيْمُ الحَكِيْمُ تَفَكَّرْ فِي النَّوْمِ وَإِنَّهُ آيَة الأَعْظَم بَيْنَ النَّاسِ لَوْ يَكُونُنَّ مِنَ المُتَفَكَّرِينَ مَثَلَاً إِنَّكَ تَرَى فِي نَوْمِكَ أَمْرًا فِي لِيْلٍ وَتَجِدُهُ بِعَيْنِهِ بَعْدَ سَنَةٍ أَوْ سَنَتَينِ أَوْ أَزْيَدَ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَقَلَّ وَلَوْ يَكُونُ العَالَمُ الَّذِي أَنْتَ رَأَيْتَ فِيْهِ مَا رَأَيْتَ هَذَا العَالَمَ الَّذِي تَكُوْنُ فِيْهِ فَيَلْزَمُ مَا رَأَيْتَ فِي نَوْمِكَ يَكُوْنُ مَوْجُودًا فِي هَذَا العَالَمِ فِي حِيْنِ الَّذِي تَرَاهُ فِي النَّوْمِ وَتَكُونُ مِنَ الشَّاهِدِينَ مع إِنَّكَ تَرَى أَمْرًا لَمْ يَكُنْ مَوْجُودًا فِي العَالَمِ وَيَظْهَرُ مِنْ بَعْدُ إِذًا حُقِّقَ بِأَنَّ عَالَمَ الَّذِي أَنْتَ رَأَيْتَ فِيْهِ مَا رَأَيْتَ يَكُونُ عَالَمًا آخَرَ الَّذِي لَا لَهُ أَوَّلَ وَلَا آخِرَ وَإِنَّكَ إِنْ تَقُوْلَ هَذَا العَالَمُ فِي نَفْسِكَ وَمُسْتَويٌّ فِيْهَا بِأَمْر مِنْ لَدُنْ عَزِيزٍ قَدِيرٍ لَحَقٌّ وَلَوْ تَقُولُ بِأَنَّ الرُّوْحَ لَمَّا تَجَرَّدَ عَنِ العَلَائِقِ فِي النَّومِ سَيَّرَهُ اللّهُ فِي عَالَم الَّذِي يَكُونُ مَسْتُورًا فِي سِرِّ هَذَا العَالَمِ لَحَقٌّ وَإِنَّ للّهِ عَالَمٌ بَعْدَ عَالَمٍ وَخَلْقٌ بَعْدَ خَلْقٍ وَقَدَّرَ فِي كُلِّ عَالَمٍ مَا لَا يُحْصِيْهِ أَحَدٌ إِلَّا نَفْسُهُ المُحْصِي العَلِيْمُ وَإِنَّكَ فَكِّرْ فِيْمَا أَلْقَيْنَاكَ لِتَعْرِفَ مَرَادَ اللّهِ رَبِّكَ وَرَبِّ العَالَمِينَ وَفِيْهِ كُنِزَ أَسْرَارُ الحِكْمَةِ وَإِنَّا مَا فَصَّلْنَاهُ لِحُزْنِ الَّذِي أَحَاطَنِي مِنَ الَّذِينَ خُلِقُوا بِقَوْلِي إِنْ أَنْتُم مِنَ السَّامِعِينَ فَهَلْ مِنْ نَاصِرٍ يَنْصُرَنِي وَيَدْفَعُ عَنِّي سُيُوفَ هَؤُلَاءِ المُعْرِضِينَ؟ وَهَلْ مِنْ ذِي بَصَرٍ يَنْظُرُ كَلِمَاتِ اللّهِ بِبَصَرِهِ وَيَنْقَطِعُ عَنْ أَنْظُرِ الخَلَائِق أَجْمَعِيْنَ؟ وَإِنَّكَ يَا عَبْدُ نَبِّئْ عِبَادَ اللّهِ بِأَنْ لَا يَنْكِرُوا مَا لَا يَعْقِلُوهُ قُلْ فَاسْئَلُوا اللّهَ بِأَنْ يَفْتَحَ عَلَى قُلُوبِكُم أَبْوَابَ المَعَانِي لِتَعْرِفُوا مَا لَا عَرَفَهُ أَحَدٌ وَإِنَّهُ لَهُوَ المُعْطِي الغَفُورُ الرَّحِيْمُ

وَأَمَّا مَا سَئَلْتَ فِي أَوَامِرِ اللّهِ فَاعْلَمْ بِأَنَّ كُلَّمَا حُدِّدَ فِي الكِتَابِ حَقٌ لَا رَيْبَ فِيْهِ وَعَلَى الكُلِّ فَرْضٌ بِأَنْ يَعْمَلُوا بِمَا نُزِّلَ مِنْ لَدُنِ مُنْزِلٍ عَلِيمٍ وَمَنْ يَتْرُكُهُ بَعْدَ عِلْمِهِ بِهِ إِنَّ اللّهَ بَرِيءٌ عَنْهُ وَنَحْنُ بُرَءَاءُ مِنْهُ لِأَنَّ أَثْمَار الشَّجَرَةِ هِيَ أَوْامِرُهُ وَلَنْ يَتَجَاوَز عَنْهُ إِلَّا كُلّ غَافِلٌ بَعِيدٌ

وَأَمَّا الجَنَّةَ حَقٌّ لَا رَيْبَ فِيْهِ وَهِيَ اليَوْم فِي هَذَا العَالَم حُبِّي وَرِضَائِي وَمَنْ فَازَ بِهِ لَيَنْصُرُهُ اللّهُ فِي الدُّنْيَا وَبَعْدَ المَوْتِ يُدْخِلُهُ فِي جِنَّةٍ أَرْضُهَا كَأَرْضِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَيَخْدِمُنَّهُ حُوْرِيَّاتُ العِزَّةِ وَالتَّقْدِيْسِ فِي كُلِّ بُكُورٍ وَأَصِيلٍ وَيَسْتَشْرِقُ عَلَيْهِ فِي كُلِّ حِيْنٍ شَمْسُ جَمَالِ رَبِّهِ وَيَسْتَضِيءُ مِنْهَا عَلَى شَأْنٍ لَنْ يَقْدِرَ أَحَدٌ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ كَذَلِكَ كَانَ الأَمْرُ وَلَكِنَّ النَّاسَ هُم فِي حِجَابٍ عَظِيمٍ وَكَذَلِكَ فَاعْرَفِ النَّارَ وَكُنْ مِنَ المُوْقِنِينَ وَلِكُلِّ عَمَلٍ جَزَاءٌ عِنْدَ رَبِّكَ وَيَشْهَدُ بِذَلِكَ نَفْسُ أَمْرِ اللّهِ وَنَهْيِهِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ لِلأَعْمَالِ جَزَاءٌ وَثَمَرٌ لَيَكُونُ أَمْرُهُ تَعَالَى لَغُوًا فَتَعَالَى عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا وَلَكِنَّ المُنْقَطِعِينَ لَنْ يَشْهَدُنَّ العَمَلَ إِلَّا نَفْسَ الجَزَاءِ وَإِنَّا لَوْ نُفَصِّلَ ذَلِكَ يَنْبَغِي أَنْ نُكْتَبَ أَلْوَاحًا عَدِيْدَةً

تَاللّهِ الحَقِّ إِنَّ القَلَمَ لَنْ يُحَرَّكَ بِمَا وَرَدَ عَلَى صَاحِبِهِ وَيَبْكِي وَأَبْكِي ثُمَّ تَبْكِي عَيْنُ العَظَمَةِ خَلْفَ سُرَادِقِ الأَسْمَاءِ عَلَى عَرْشِ اسْمِهِ العَظِيْمِ وَإِنَّكَ صَفِّ قَلْبَكَ إِنَّا نُفَجِّرُ مِنْهُ يَنَابِيْعَ الحِكْمَةِ وَالبَيَانِ لِتَنْطِقَ بِهَا بَيْنَ العَالَمِينَ أَنِ افْتَحْ اللِّسَانَ عَلَى البَيَانِ فِي ذِكْرِ رَبِّكَ الرَّحْمَنِ وَلَا تَخَفْ مِنْ أَحَدٍ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ العَزِيزِ الحَكِيْمِ قُلْ يَا قَوْمِ أَن اعْمَلُوا مَا عَرَفْتُم فِي البَيَانِ الفَارِسِيِّ وَمَا لَا عَرَفْتَمُوهُ فَاسْئَلُوا مِنْ هَذَا الذِّكْرِ الحَكِيْم لِيُبَيِّنَ لَكُم مَا أَرَادَ اللّهُ فِي كِتَابِهِ وَإِنَّ عِنْدَهُ مَا كُنِزَ فِي البَيَانِ مِنْ لَدُنِ مُقْتَدِرٍ قَدِيْرٍ

وَأَمَّا مَا سَئَلْتَ فِيْمَا أَخْبَرْنَا العِبَادَ حَيْنَ الخُرُوجِ عَنِ العِرَاقِ فِي أَنَّ الشَّمْسَ إِذَا غَابَتْ تَتَحَرَّكُ طُيُورُ اللَّيْلِ وَتُرْفَعُ رَايَاُت السَّامِرِيِّ تَاللّهِ قَدْ تَحَرَّكَ الطُّيُورُ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ وَنَادَى السَّامِرِيُّ فَطُوْبَى لِمَنْ عَرَفَ وَكَانَ مِنَ العَارِفِينَ ثُمَّ أَخْبَرْنَاهُم بِالعِجْلِ تَاللّهِ كُلُّ مَا أَخْبَرْنَاهُم قَدْ ظَهَرَ وَلَا مَرَدَّ لَهُ إِلَّا بِأَنْ يَظْهَرَ لِأَنَّهُ جَرَى مِنْ إِصْبَعِ عِزٍّ قَدِيرٍ وَإِنَّكَ أَنْتَ فَاسْئَل اللّهَ بِأَنْ يَحْفَظَكَ مِنْ شَرِّ هَؤُلَاءِ وَيُقَدِّسَكَ مِنْ إِشَارَاتِ المُعْرِضِينَ فَاشْدُدْ ظَهْرَكَ لِنُصْرَةِ الأَمْرِ وَلَا تَلْتَفِتْ إِلَى مَا يَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِ مَلَأِ البَيَانِ لِأَنَّهُم لَا يَعْرِفُونَ شَيْئًا وَمَا اطَّلَعُوا بِأَصْلِ الأَمْرِ فِي هَذَا النَّبَأِ الأَعْظَم كَذَلِكَ أَلْهَمْنَاكَ وَأَلْقَيْنَاكَ مَا تَغْنَى بِهِ عَنْ ذِكْرِ العَالَمِينَ

وَالبَهَآءُ عَلَيْكَ وَعَلَى الَّذِيْنَهُم يَسْمَعُونَ قَوْلَكَ

فِي اللّهِ رَبِّكَ وَيَكُونُنَّ مِنَ الرَّاسِخِينَ

وَالحَمْدُ للّهِ رَبِّ

العَالَمِينَ

  1. وفا، لقب منحه حضرة بهاءالله لمحمد حسين، أحد الأحبّاء الأقدمين في شيراز

  2. النقطة الأولى: من ألقاب حضرة الباب. قد ظهر في قميصه الأخرى: وحدانية المظاهر الإلهية. باسمه الأبهى: يعني حضرة بهاءالله

  3. جمال القِدم، من ألقاب حضرة بهاءالله

  4. يعني "الاسم الأعظم"

  5. كتاب "البيان" أو جميع آثار حضرة الباب

  6. نقطة البيان، من ألقاب حضرة الباب

  7. الملا حسين البشروئي، أول من آمن بدعوة حضرة الباب، راجع كتاب "البيان الفارسي" لحضرة الباب

  8. رسول الله، محمد، صلى الله عليه وسلم

  9. الملا حسين البشروئي

  10. أهل البيان: البابيّون

  11. الأعلى: إشارة الى حضرة الباب. الأبهى: إشارة الى حضرة بهاءالله

  12. أنزل حضرة الباب كتابان بنفس الاسم "البيان" الاول والأعظم، نزل باللغة الفارسية، والثاني الأصغر حجما والأقل شأنا، باللغة العربية. راجع كتاب "القرن البديع" لحضرة ولي امر الله شوقي افندي، الفصل الثاني، الصفحة 40

  13. السامري هو الذي أضل قوم موسى (ع)، راجع القرآن الكريم، سورة طه، الآيات 85 – 98، ﴿قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمْ السَّامِرِيُّ فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا أَفَطَالَ عَلَيْكُمْ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ أَفَلاَ يَرَوْنَ أَلاَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً وَلاَ يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَاقَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمْ الرَّحْمَانُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى قَالَ يَاهَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلاَّ تَتَّبِعَنِي أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي قَالَ يَبْنَؤُمَّ لاَ تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلاَ بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَاسَامِرِيُّ قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لاَ مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا إِنَّمَا إِلَهُكُمْ اللَّهُ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا﴾