رسالة في الصناعة في عمل الشَّعر (في الإكسير)

الشيخ أحمد الاحسائي - رسالة في الصناعة في عمل الشَّعر (في الإكسير)

رسالة في الصناعة في عمل الشعر

من مصنّفات

الشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي

حسب جوامع الكلم – المجلد التاسع
طبع في مطبعة الغدير – البصرة
في شهر ربيع الاخر سنة 1430 هجرية

بسم الله الرحمن الرحيم

اعلم ان الحجر معمول ونسبته الى الاكسير كنسبة النطفة الى الانسان (كنسبة النطفة من المنى من الانسان خ ل) فكما ان النطفة تتكون من كل طعام كذلك الحجر يتكون من كل مادة ولما كان الحليب اقرب واسرع في تكونه نطفة من سائر المطاعم كان مثله شعر راس الانسان اقرب واسرع في تكون النطفة (اسرع في تكونه حجر خ ل) من سائر المواد ثم اعلم ان مجموع عمل المكتوم اربع (اربعة خ ل) اعمال الاول تفصيل (عمل تفصيل خ ل) المادة والثاني التزويج وبه يتم الحجر والثالث تفصيل الاركان والطبايع والرابع تركيب الاركان وفيه يتم عمل الاكسير وبيان الطريق الاول ان تاخذ من الشعر ممن له ما بين خمس عشرة الى ثلاثين سنة والشعر الاسود احسن من الاشقر واغسله عن الاوساخ واقرضه بالمقراض ناعما وضعه في القرع الى نصفه وضع عليه الانبيق وقطره واجمع من ذلك ماء كثيرا ثم ضعه (صفه خ ل) كالهيئة الاولى بنار لينة كحرارة الشمس مرة واحدة وارم الرماد وخذ الثفل وهو اللزج المتخلف في القرع (القرع والانبيق خ ل) وضعه في القرع وضع عليه من ذلك الماء ثلاثة امثاله او اربعة امثاله وضع عليه الالة العمياء وضعه في نار الزبل او على نار لينة كحرارة شمس الشتاء سبعة ايام ثم رد (ثم قطره خ ل) عليه من ذلك الماء وكرر هذا العمل حتى ينحل (تنحل خ ل) في الماء نصف اليبوسة التي هي الثفل ثم اعزل الماء ثم ضع على الثفل الباقي مثله من الماء وعفنه في الزبل سبعة ايام كالاول ثم قطره واعزل ذلك (هذا خ ل) القاطر وحده ثم كرر عليه التعفين والتقطير كما وصفنا لك حتى ينحل نصف الثفل وتجمع الماء القاطر الثاني وحده ثم ترمي باقي الثفل ثم تضع الماء الثاني على نار اقوى من نار التقطير حتى ينعقد ويكون غليظا في قوام العسل ثم تضع عليه من الماء الاول قدر ما يغمره وتطبخه وتقطره وتكرر العمل (العمل هكذا خ ل) حتى يبيض ذلك الذي مثل العسل فاذا ابيض تم لك عمل التفصيل وهو ربع الطريق فاذا اردت التزويج فضع على ذلك العسل مثله من الماء وضعه في الالة العميا وعنفه في الزبل اربعين يوما كل سبعة (سبعة ايام خ ل) تغير الزبل فيخرج بعد الاربعين اسود كالقير ثم تاخذ من الماء الذي سقيت به العسل مرة ونصف وضع عليه نصفا وعنفه كالاول عشرين يوما سخرج ازرقا (ازرق خ ل) عميقا كاللازود ثم عنفه بنصف عشرين يوما يخرج ازرق سماويا ثم عنفه بالنصف الباقي عشرين يوما يخرج منحلا ذائبا كالروب فاذا وصلت الى هنا قطعت نصف الطريق وتم لك عمل التزويج وهذا (و هذا الذي كالروب خ ل) هو الحجر الذي يشيرون اليه وكل ما سوى هذا فهو باطل وبقي عليك تفصيل الاركان والتركيب وبيان تفصيل الاركان انك تقطر الحجر ثم تاخذ من الماء مثل الاول واحدا (واحد خ ل) ونصف فاذا قطر الحجر رد الماء القاطر منه على ثفله وضع معه ربعا واحدا (ربع واحد خ ل) من الماء لانك تقسم الواحد والنصف الذي اخذته من الماء ستة اقسام والربع (اقسام ربع خ ل) واحد وتقطره سبع مرات الاول تقطير (تقطر خ ل) الحجر وحده (واحدة خ ل) ثم ترد عليه القاطر مع ربع من الماء وهو سدس الواحد والنصف وتعفنه سبعة ايام في الزبل وتقطره تفعل ذلك ست مرات بعد الاولى ثم تقطر الجميع اربع مرات ثم تقطره بنار لينة جدا كنار جناح الطير يقطر ماء ابيض في ظاهره وباطنه احمر واعزله ثم شدد النار بقدر سدسها يقطر ماء ابيض غليظ براق وهو الزبيق الغربي ثم شدد النار بقدر السدس يقطر ماء اصفر كالزعفران ثم احمر كالياقوت وهو الزيبق الشرقي ويبقى الثفل اسود كثفل دهن السراج ثم اعقده بنار كشمس الصيف ثم ضع عليه من الماء الاول قدر ما يغمره وتطبخه (يطبخه خ ل) به فيظهر على وجه الماء صبغ احمر كالياقوت وتعزله ثم تطبخه حتى يظهر الصبغ وتعزله وهكذا الى ان ينقطع الصبغ ثم تقطر الماء من (عن خ ل) الصبغ بحيث لا يبقى فيه ماء الا قليل يحفظه ثم تطبخه ثم تطبخ الثفل بالوبيق الغربي وتقطره ( وتطبخه وتقطره خ ل) حتى يبيض الثفل ويكون كسحالة الفضة الصافية وحينئذ تم الطريق الثالث واعلم ان ذلك كله لا يتم الا بالنوشادر وهو يؤخذ من (من هذا خ ل) المركب لا النوشادر (لنوشاذر خ ل) العامي وهو يخرج كالجليد في سقف الانبيق في اول العمل في تفصيل المادة فان لم يخرج هناك (هنالك خ ل) خرج في العمل الثالث عند تقطير الحجر وسقيه بالسدس في كل مرة كما تقدم وهذاه الموضعان هما محل خروجه فاذا حصلته فامزجه بشيء من الثفل لئلا يطير ثم ضعه في الالة العمياء واوقد تحته النار اول يوم (يوم لطيفة خ ل) كشمس الشتاء وثاني كشمس الصيف وثالث (ثالث يوم خ ل) اقوى ورابع يوم اقوى من الثالث وفي الخامس اقوى من الرابع وفي السادس اقوى من الخامس وفي السابع اقوى بحيث يكون (تكون خ ل) كنار السبك فاذا اردت تركيب الاكسير وضعت في المياه شيئا من النوشاذر وقطرها منه في (و في خ ل) كل عمل تضع فيه من النوشاذر واذا قطرت الماء فخذ النوشاذر فاذا اردت تركيب اكسير ابيض فخذ جزءا من الارض المقدسة التي بيضتها بالماء الابيض المسمى بالزبيق الغربي وجزءا من الزيبق الشرقي وهو الماء الاصفر والاحمر وجزئين من الزيبق الغربي وهو الماء الابيض ونصف جزء من النوشاذر فضع الجميع في الالة العمياء حتى تنحل (ينحل خ ل) ثم اعقده ثم خذ الاجزاء المعلوم منه (الاجزاء المعلومة خ ل) وحل الجميع واعقده وافعل مثل ذلك ثلاث مرات وقد تم اكسير البياض واذا اردت عمل اكسير الحمرة فخذ من اكسير البياض جزءا ومن الصبغ جزئين ومن النوشاذر نصف جزء (نصف جزء ومن الماء الاول الذي ظاهره ابيض وباطنه احمر جزءا خ ل) وضع الجميع في الالة العمياء وحله واعقده ثم خذ الاجزاء كما سمعت وحله واعقده تفعل ذلك ست مرات وقد تم اكسير الحمرة واياك ان تقطع النداوة من المركب في جميع الاحوال الا في موضعين احدهما في العقد الاخر (الاخير خ ل) في اكسير البياض والثاني عقد السادس (في العقد السادس الاخير خ ل) في اكسير الحمرة فهذا تمام العمل على الترتيب من اوله الى اخره لا تجد مثله في كتاب ولا تيمعه من خطاب فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين كتبه (وكتب خ ل) العبد المسكين احمد بن زين الدين (الاحسائي خ ل) تمت