عقل کلی الهی در مظاهر مقدسه و پرتوی از آن در قلوب اولیاء میباشد

لوح رقم (8) امر و خلق – جلد 2

٨ - عقل کلی الهی در مظاهر مقدسه و پرتوی از آن در قلوب اولیاء میباشد

و نیز از حضرت عبدالبهاء در مفاوضات است قوله العزیز: اما عقل کلی الهی که ما وراء طبیعت است آن فیض قوه قدیمه است و عقل کلی الهی است محیط بر حقایق کونیه و مقتبس از انوار و اسرار الهیه است آن قوه عامله است نه قوه متجسسه متحسسه قوای معنویه عالم طبیعت قوای متجسسه است از تجسس پی بحقائق کائنات و خواص موجودات برد اما قوه عاقله ملکوتیه که ما وراء طبیعت است محیط بر اشیاء است و عالم اشیاء و مدرک اشیاء و مطلع بر اسرار و حقائق و معانی الهیه و کاشف حقائق خفیه ملکوتیه و این قوه عقلیه الهیه مخصوص مظاهر مقدسه و مطالع نبوت است و پرتوی ازین انوار بر مرایای قلوب ابرار زند که نصیب و بهره ازین قوه بواسطه مظاهر مقدسه برند