در اعمال حجّ

کتاب گنجينه حدود و احکام باب پنجم –فصل دوّم- صفحه 68

باب پنجم – در حج بیت

فصل دوّم

در اعمال حجّ

در رساله سؤال و جواب نازل "سؤال - در کتاب اقدس نهی از حلق رأس شده و در سوره حجّ امر بآن جواب - جميع مأمورند بکتاب اقدس آنچه در آن نازل آنست حکم الهی مابين عباد و حلق رأس از قاصدين بيت عفو شده."

اعمال حجّ بيت مبارک شيراز در سورة الحجّ نازل شده و آغاز اين لوح باين بيان مبارک شروع ميشود قوله تبارک و تعالی: "هو المهاجر العزيز البديع تلک آيات اللّه قد نزلت حينئذ عن قطب البقاء مقام الّذی يطوفنّ فی حوله اهل سرادق الکبرياء ...."

اين لوح بسيار مفصّل و اعمال حجّ از قبيل غسل و اذکار وغيرها در آن نازل شده و در خاتمه آن ميفرمايند قوله تعالی: "ثمّ اعلموا بانّا کتبنا فی زيارة البيت الواحا مفصلا مبسوطا و ما ارسلناها الی حينئذ و لو شاء اللّه نرسلها بالحقّ و انّه وليّ المرسلين و ما ارسلنا هذا ما نزل من جبروت اللّه المختار بالأختصار لأنّ ملائکة المقرّبين و اهل ملأ العالين يحبنّ بان يختصرنّ فی الأعمال علی الظّاهر و فی الباطن تکوننّ فيکلّ حين لمن الزّائرين."

و سوره ديگر راجع باعمال حجّ بيت مبارک بغداد موجود که عنوانش اين است: "هو الباقی الظّاهر فسبحان الّذی نزل الآيات بالحقّ و ينزل بامره کيف يشاء لا اله الّا هو العزيز المقتدر القدير ....."

و در همين سوره است که در خاتمه اعمال حجّ ميفرمايند قوله تعالی: "ان وجد رائحة اللّه و سمع ندائه يوقن فی نفسه بانّ اللّه کفّر عنه سيّئاته و تجاوز عنه و تاب عليه و شهد لنفسه مثل يوم الّذی ولد من امّه و ان ما وجد رائحة اللّه العزيز القدير يکرّر العمل فی هذا اليوم او فی يوم آخر الی ان يجد و يسمع و هذا ما قدّر من قلم عزّ حکيم."

حضرت عبدالبهاء جلّ ثنائه در يکی از الواح (مجلّد دوّم مکاتيب صفحه ١٣۵) در معنی استماع زائر ندای الهی را که در لوح مبارک فوق نازل چنين ميفرمايند قوله العزيز: "امّا ما نزل فی سورة الحجّ انّ اللّه فرض علی الطائف ان يستمع نداء الحقّ حين طوافه و اذا لم يستمع يکرّر الطّواف حتّی يستمع النّداء فالمراد من النّداء نداء الرّحمن فی وادی الأيمن من قلب الأنسان و هذا هو البقعة المبارکة الّتی يرتفع منها النّداء و يسمعها اذن واعية صاغيه و يحرم عن الأستماع القلوب القاسيه ."

آغاز اعمال حجّ بيت مبارک بغداد در لوح مزبور باين جمله مبارکه است قوله تعالی: "هو الباقی الظّاهر و لمن اراد ان يتوجّه الی شطر القدس و يحضر بين يدي اللّه العزيز العليم و يسمع نداء اللّه و ينظر جماله و يستنشق رائحة اللّه العزيز المقتدر المتعالی الکبير بان يخرج عن بيته مهاجرا الی اللّه الی ان يدخل فی المدينة الّتی سمّيت بدار السّلام و اذا ورد فيها يکبّر اللّه ربّه بلسان السّرّ و الجهر الی ان يصل الی الشّط و اذا وصل اليه يلبس احسن ثيابه ثمّ يتوضّأ کما امر اللّه فی الکتاب و اذا غسل يداه يقول ايربّ هذا مآء الّذی اجريته بامرک فی جوار بيتک الحرام و کما غسّلت يا الهی منه ايدای بامرک غسّلنی عن کلّ دنس و ذنب و غفلة و عن کلّ ما يکرهه رضاک و انّک انت المقتدر القدير." الخ