التقويم البديع

التقويم البديع

نظام تقويمي شمسي ذي أساس حسابي

[بعكس التقويم الشمسي الرصدي أو التقويم القمري الشمسي]

• "وإن ما قد ذكرت في الكتاب من أول سنة البدع في البيان أنتم في يوم الخامس من جيم الأول من شهركم أول سنين الأبد تحسبون ثم كل واحد شهر تحسبون وما يزيد أنتم من بعد تنقصون في كل شهر تسعة عشر يوما وكل سنة تسعة عشر شهرا وكل حول ثلثمائة وستين ثم واحد أنتم مثل ذلك تحسبون ولا يؤذن بالقمر في طلوعه ولا بما أنتم بالشمس تحسبون قد رفعنا عنكم ما أنتم فيه تختلفون لعلكم في دين الله تشكرون"، كتاب الاسماء، بسم الله الاعقب الاعقب

بداية التقويم البديع

٥ جمادي الاول ۱۲٦۰هـ المصادف ۲۱ آذار ۱۸٤٤م

• "وإن ما قد ذكرت في الكتاب من أول سنة البدع في البيان أنتم في يوم الخامس من جيم الأول من شهركم أول سنين الأبد تحسبون ثم كل واحد شهر تحسبون وما يزيد أنتم من بعد تنقصون في كل شهر تسعة عشر يوما وكل سنة تسعة عشر شهرا وكل حول ثلثمائة وستين ثم واحد أنتم مثل ذلك تحسبون ولا يؤذن بالقمر في طلوعه ولا بما أنتم بالشمس تحسبون قد رفعنا عنكم ما أنتم فيه تختلفون لعلكم في دين الله تشكرون"، كتاب الاسماء، بسم الله الاعقب الاعقب

• "الأبد قد قدّر في الباب الأب أن احسبوا سنتكم تسعة عشر شهرا ثمّ شهركم تسعة عشر یوما وأنتم من أوّل یوم الظّهور من سنة الأبد لتكتبون"، لوح هيكل الدين، ۳ : ٥

بداية اليوم

من الغروب الى الغروب

رأس السنة

الاعتدال الربيعي في النصف الشمالي من الكرة الارضية، أي يوم النوروز

• "فسبحانك اللهم ما أعلى جودك وإفضالك وما أبهى كرمك وألطافك حيث قد كملت البيان سنتين كاملتين بعد ما قد ربيته عدد "الدال" فهذا أول مبدء مطلع أبديّتك، فلتنزلن اللهم على من في البيان في تلك الليلة العظمى التي قد جعلتها مطرزة باطراز رضائك ومجللة بشئونات بهائك، وجعلت يومها عيدًا لمن فيه وجعلته أعظم أيامك وأكبر ساعاتك، حيث قد خلقت به البيان وجعلته عيدا قد أذنت بالافطار بعد الصوم وجعلته أول يوم ظهورك فقد تقمصت ذلك اليوم بشأنين عظيمين وتقمصت تلك اللّيلة بقدرين كبيرين، فلتنزلن اللهم على مطالع ما قد خلقته في البيان من كل ظهوراتك وتجلياتك وآياتك ودلالاتك وعلاماتك ومقاماتك وتجلياتك ما ينبغي لعلو سلطانك وسمو مكانك وارتفاع آياتك وامتناع كلماتك ولتنزلن اللهم في تلك الليلة على شجرة محبتك من أصلها وفرعها"، رسالة الشؤون الخمسة، بسم الله الإله الإله

عدة أشهر السنة وأيام الشهر: ۱۹x۱۹

• "إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ في كتاب اللّه إِثني عشر شهرا وقدّر اللّه منها أربعة أشهر الحرام وقد كان الحكم في كتاب اللّه حول النَّار مستورا"، قيوم الاسماء، سورة القتال

• إثني عشر شهرًا، حسب صحيفة أعمال السنة المنزلة قبل البيان الفارسي

• "في بيان عرفان السّنين والشّهور. ملخّص اين باب آنكه خداوند عالم خلق فرموده كلّ سنين را بامر خود و از ظهور بيان قرار داده عدد هر سنين را عدد "كلّ شیء" و آنرا نوزده شهر قرار داده وهر شهر را نوزده روز فرموده"، البيان الفارسي، ۳ : ٥

• "ثمّ الثّالث قد جعلنا الحول تسعة عشر شهرا لعلّكم في الواحد تسلكون"، البيان العربي، ۳ : ٥

• "وإنّا قد جعلنا ذلك الدّين عدد "كل شيء" مثل عدد الحول"، البيان العربي ۱ : ۱

• "الأبد قد قدّر في الباب الأب أن احسبوا سنتكم تسعة عشر شهرا ثمّ شهركم تسعة عشر یوما وأنتم من أوّل یوم الظّهور من سنة الأبد لتكتبون"، لوح هيكل الدين، ۳ : ٥

• "وإن ما قد ذكرت في الكتاب من أول سنة البدع في البيان أنتم في يوم الخامس من جيم الأول من شهركم أول سنين الأبد تحسبون ثم كل واحد شهر تحسبون وما يزيد أنتم من بعد تنقصون في كل شهر تسعة عشر يوما وكل سنة تسعة عشر شهرا وكل حول ثلثمائة وستين ثم واحد أنتم مثل ذلك تحسبون ولا يؤذن بالقمر في طلوعه ولا بما أنتم بالشمس تحسبون قد رفعنا عنكم ما أنتم فيه تختلفون لعلكم في دين الله تشكرون"، كتاب الاسماء، بسم الله الاعقب الاعقب

فترة الإقحام لتعديل السنة

لم نعثر على نصوص في الآثار المباركة التي تم مراجعتها على أية نص بخصوص الحدث أو المكان أو كيفية الحساب لفترة الإقحام

الدور - "الواحد" من السنين

الكور - "كل شيء" من السنين

ايام الاسبوع: ۷ ايام

• "قل حين ما تُمْسُونَ أَوْ تُصْبِحُونَ فلتقرونّ آية الأولى [بسم الله الامنع الاقدس] عن بين أيديكم ومن خلفكم ومن فوق رؤسكم وعن يمينكم وشمائلكم ومن تحت أقدامكم ومن كلّ شطر ينتهي إليكم فإذا تلك سبعة كاملة، عدد أدلّاء الإثبات، وحروف عليّ قبل محمّد، وأيام أسبوعكم، ومراتب بدعكم، وبحور عزّكم، ونجوم قدسكم، أنتم بأمر الله كل خير تدركون"، كتاب الاسماء، بسم الله الاحفظ الاحفظ

يوم الاستراحة: يوم الجمعة [يوم الاستقلال]

يوم بداية الاسبوع: يوم السبت

• "بدانكه خداوند عالم يوم جمعه را خلق فرموده از براى طهارت و لطافت و سكون عبد از آنچه که در ايّام سته متحمّل بوده و هر عملى كه در شب و روز جمعه كرده شود ثواب مثل ايّام هفته باو داده ميشود و از آنجائی كه هر شیئ روح آن متعلّق بانسان است و شهادت هر شیئ شهادت انسان است از اين جهت امر شده كه در روز جمعه در مقابل شمس آن را شاهد گيرند بر آيه كه مدلّ است بر توحيد آن خدا را و ايمان آن بنقطۀ بيان و آنچه در او نازل شده لعلّ در يوم قيامت در بين يدى شمس حقيقت این گونه ناطق گردد و شهادت دهد بر وحدانيّت خداوند در نزد او و بر حقّيت هر كس كه متبع او است كه اين است ثمرۀ اين امر اگر كسى تواند درك نمود و الّا شبهه نيست كه بعد از ظهور امر هر نفسى در يوم جمعه خواهد گفت ولى يوم قيامت محو ميگردد اگر نگويد بين يدى الله و فرض است بر كلّ اداى همين كلمۀ در يوم ظهور بين يدى "من یظهره الله" در هر يوم جمعه هر كس كه در نزد او حاضر باشد تا آنكه اذن دهد بر آنچه رضاى او است در آن ظهور يفعل ما يشاء و يحكم ما يريد لا يسئل عمّا يفعل و كلّ عن كلّ شیئ يسئلون"، البيان الفارسي، ۱۷ : ۷

• "سبحان الّذي يبدع في يوم الجمعة للّذينهم آمنوا بالله وآياته ما يفرغن فؤادهم عن العالمين قل إنّ هذا يوم عظيم قل إنّ هذا يوم عزّ منيع فليسترحمن بعضكم على بعض ولتلطفن أنفسكم وما أنتم تستطيعون ولتزيّنن لله ربّكم بما أنتم تسبّحون اللّه ثمّ بحمده تذكرون وبما أنتم تكبّرون اللّه ثمّ بذكره لتوحّدون وبما أنتم تلبسن من أحسن ما أنتم عند أنفسكم توجدون ذلك من فضل اللّه ورحمته عليكم لعلّكم تشكرون"، كتاب الجزاء

• "فاستشهده حينئذ حين الزوال من يوم الاستقلال من شهر الجمال على انه لا الٓه الا هو المتفرد المتجلي"، لوح الحروفات

• "قل إن يومئذ يوم الاستقلال في كتاب الله أنتم فيه تلطفون ثم بين يدي الله تحضرون ثم تستقرون على سرائركم ثم مما نزل الله في الكتاب لتبينون"، كتاب الاسماء، بسم الله الاملى الاملى

• "فأستشهده في ذلك اليوم يوم الاستقلال على أنه سبحانه لما كان لقاء ذاته ممتنعا لخلقه فقد اصطفى جوهرة بهية ومجردية علية وكافورية جلية وساذجية رفيعة وكينونية علية وجعل لقائها لقاء نفسه لكل خلقه"، كتاب الاسماء، بسم الله الارئى الارئى

• "ولا معبودا غيرك لا في ملكوت الاعلى ولا الذرة الادنى ليعبدنك في ذلك اليوم الجمعة يوم الاستقلال من كل شيء"، كتاب الاسماء، بسم الله الاعرف الاعرف

• "قل إن يومكم في كتاب الله يوم الاستقلال أنتم فيه تلطفون ثم أنتم فيه تسكنون ثم أنتم فيه تنفقون ثم أنتم فيه ترحمون ثم أنتم فيه من آيات الله تقرؤن"، كتاب الاسماء، بسم الله الاديل الاديل

• "فاستشهده في ذلك اليوم الجمعة يوم الاستقلال شهادة مطهرة من شهادة غيرها ومستفنية بها عن دونها"، كتاب الاسماء، بسم الله الاذخر الاذخر

اسماء ايام الاسبوع

• "فقد سمى الله السنين بأسماء نفسه فكل ما يترقى بأعداده إذا قضى تسعة عشرا اكتب سنة الواحد ثم في الشهور قد علمناك من البهاء إلى العلاء ثم في أيام الشهود بالمفرد بالفرد إلى ذكر الجمع تقول في اليوم البهي ثم في الشهر شهر البهاء ثم في الأسبوع من الجلال إلى الاستقلال هذا من أمر الله في‌ البيان حتى يجدد الله خلق كل شيء بظهور من يظهره الله جل ذكره هو القادر المتعال ولا تكتبن من كتاب إلا وتكتبن فيه اسم اليوم واسم ما قضى من عدد الشهر ثم اسم الشهر ثم اسم السنة مثل أن حينئذ يوم الاستقلال من يوم العلم من شهر العلم من سنة الجاب كذلك أنتم في الرضوان تسلكون"، كتاب الاسماء، بسم الله الأوفى الأوفى

• "قل إن يومئذ يوم الاستقلال في كتاب الله أنتم فيه تلطفون ثم بين يدي الله تحضرون ثم تستقرون على سرائركم ثم مما نزل الله في الكتاب لتبينون"، كتاب الاسماء، بسم الله الاملى الاملى

اسماء ايام الشهر

• "في بيان عرفان السّنين والشّهور. ملخّص اين باب آنكه خداوند عالم خلق فرموده كلّ سنين را بامر خود و از ظهور بيان قرار داده عدد هر سنين را عدد "كلّ شیء" و آنرا نوزده شهر قرار داده وهر شهر را نوزده روز فرموده تا آنكه كلّ از نقطهء تحويل حمل تا منتهى اليه سير او كه بحوت منتهى ميگردد در نوزده مراتب حروف واحد سير نمايند و شهر اوّل را بَها و آخر را علاء ناميده"، البيان الفارسي، ۳ : ٥

• "فقد سمى الله السنين بأسماء نفسه فكل ما يترقى بأعداده إذا قضى تسعة عشرا اكتب سنة الواحد ثم في الشهور قد علمناك من البهاء إلى العلاء ثم في أيام الشهود بالمفرد بالفرد إلى ذكر الجمع تقول في اليوم البهي ثم في الشهر شهر البهاء ثم في الأسبوع من الجلال إلى الاستقلال هذا من أمر الله في‌ البيان حتى يجدد الله خلق كل شيء بظهور من يظهره الله جل ذكره هو القادر المتعال ولا تكتبن من كتاب إلا وتكتبن فيه اسم اليوم واسم ما قضى من عدد الشهر ثم اسم الشهر ثم اسم السنة مثل أن حينئذ يوم الاستقلال من يوم العلم من شهر العلم من سنة الجاب كذلك أنتم في الرضوان تسلكون"، كتاب الاسماء، بسم الله الأوفى الأوفى

• "وأنتم فلتدركن في كل حول ما يذكركم الله من عند مظهر نفسه بأسماء عز منيع فإن ما يذكركم به يوم القيمة خير عما نزل من قبل أنتم في كل حول شأنا من صفات الله تدركون طوبى للذين هم يبتدئون بالبهاء ثم بالعلاء يختمون أولئك الذينهم قد رقوا بالواحد البيان وهم كل حول عن كل واحد منهم شأنا من أسماء الله بإذنه يظهرون"، كتاب الاسماء، بسم الله الاقبض الاقبض

اسماء الاشهر

• "في بيان عرفان السّنين والشّهور. ملخّص اين باب آنكه خداوند عالم خلق فرموده كلّ سنين را بامر خود و از ظهور بيان قرار داده عدد هر سنين را عدد "كلّ شیء" و آنرا نوزده شهر قرار داده وهر شهر را نوزده روز فرموده تا آنكه كلّ از نقطهء تحويل حمل تا منتهى اليه سير او كه بحوت منتهى ميگردد در نوزده مراتب حروف واحد سير نمايند و شهر اوّل را بَها و آخر را علاء ناميده"، البيان الفارسي، ۳ : ٥

• "فقد سمى الله السنين بأسماء نفسه فكل ما يترقى بأعداده إذا قضى تسعة عشرا اكتب سنة الواحد ثم في الشهور قد علمناك من البهاء إلى العلاء ثم في أيام الشهود بالمفرد بالفرد إلى ذكر الجمع تقول في اليوم البهي ثم في الشهر شهر البهاء ثم في الأسبوع من الجلال إلى الاستقلال هذا من أمر الله في‌ البيان حتى يجدد الله خلق كل شيء بظهور من يظهره الله جل ذكره هو القادر المتعال ولا تكتبن من كتاب إلا وتكتبن فيه اسم اليوم واسم ما قضى من عدد الشهر ثم اسم الشهر ثم اسم السنة مثل أن حينئذ يوم الاستقلال من يوم العلم من شهر العلم من سنة الجاب كذلك أنتم في الرضوان تسلكون"، كتاب الاسماء، بسم الله الأوفى الأوفى

• "وأنتم فلتدركن في كل حول ما يذكركم الله من عند مظهر نفسه بأسماء عز منيع فإن ما يذكركم به يوم القيمة خير عما نزل من قبل أنتم في كل حول شأنا من صفات الله تدركون طوبى للذين هم يبتدئون بالبهاء ثم بالعلاء يختمون أولئك الذينهم قد رقوا بالواحد البيان وهم كل حول عن كل واحد منهم شأنا من أسماء الله بإذنه يظهرون"، كتاب الاسماء، بسم الله الاقبض الاقبض

اسماء السنين

• "فقد سمى الله السنين بأسماء نفسه فكل ما يترقى بأعداده إذا قضى تسعة عشرا اكتب سنة الواحد ثم في الشهور قد علمناك من البهاء إلى العلاء ثم في أيام الشهود بالمفرد بالفرد إلى ذكر الجمع تقول في اليوم البهي ثم في الشهر شهر البهاء ثم في الأسبوع من الجلال إلى الاستقلال هذا من أمر الله في‌ البيان حتى يجدد الله خلق كل شيء بظهور من يظهره الله جل ذكره هو القادر المتعال ولا تكتبن من كتاب إلا وتكتبن فيه اسم اليوم واسم ما قضى من عدد الشهر ثم اسم الشهر ثم اسم السنة مثل أن حينئذ يوم الاستقلال من يوم العلم من شهر العلم من سنة الجاب كذلك أنتم في الرضوان تسلكون"، كتاب الاسماء، بسم الله الأوفى الأوفى

• "الأبد قد قدّر في الباب الأب أن احسبوا سنتكم تسعة عشر شهرا ثمّ شهركم تسعة عشر یوما وأنتم من أوّل یوم الظّهور من سنة الأبد لتكتبون"، لوح هيكل الدين، ۳ : ٥