منظور الهی
منظور الهی
خداوند جز این منظوری ندارد که با وسائلی که او بتنهائی قادر بتمهید آنست و معنی کامل آنرا خود بتنهائی میتواند درک نماید برای نوع بشری که مدتها متفرق و معذب بوده آن قرن ذهبی عظیم را ایجاد نماید . اوضاع کنونی و حتی آیندهٴ قریب در حقیقت تاریک و تاریکی آن غم انگیز است ولی مستقبل بعید درخشنده و درخشندگی آن با جلال است آنقدر درخشنده است که هیچ چشمی نمیتواند آنرا تصور نماید . حضرت بهاءالله با توجه بمقدرات نزدیک نوع بشر چنین مرقوم میفرماید . ” اریاح یاس از جمیع جهات در عبور و مرور است و انقلابات و اختلافات عالم یوما فیوما در تزاید - آثار هرج و مرج مشاهده میشود چه اسبابیکه حال موجود است بنظر موافق نمیاید“ و بمناسبتی دیگر میفرماید ” بشانیکه ذکر آن حال مقتضی نه “ و از طرف دیگر درباره آینده نوع انسانی در ضمن مصاحبهٴ تاریخی خود با ادوارد برون مستشرق ایران شناس اکیدا چنین نبوت فرموده که ” این جنگهای بی ثمر و نزاعهای مهلکه منقضی شود و صلح اعظم تحقق یابد … نزاع و جدال و سفک دماء باید منتهی شود و جمیع بشر یک خانواده گردند“
و نیز چنین نبوت میفرماید:
” عنقریب نظم کنونی منطوی و نظم جدیدی بجای آن گسترده خواهد شد “ ( ترجمه )
همچنین مرقوم فرموده است ” عنقریب تمام دولتهای روی زمین تغییر یابد و ظلم سراسر عالم را فرا گیرد و پس از یک تشنج عالمگیر آفتاب عدالت از افق ملکوت غیب طلوع نماید “ ( ترجمه ) بعلاوه فرموده است ” حال ارض حامله مشهود زود است که اثمار منیعه و اشجار باسقه و اوراد محبوبه و نعماء جنیه مشاهده شود “ همچنین حضرت عبدالبهاء فرموده است ” جمیع ملل و قبائل … ملت واحد گردند و ضدیت دینیه و مذهبیه و مباینت جنسیه و نوعیه و اختلافات وطنیه از میان برخیزد و کل دین واحد و مذهب واحد و جنس واحد و قوم واحد شوند و در وطن واحد که کرهٴ ارض است ساکن گردند .“
آنچه ما در حال حاضر یعنی دورهٴ ( وخیمترین بحرانهای تاریخ مدنیت ) مشاهده میکنیم - این اوقاتی که زمان ( زوال و تولد ادیان ) را بخاطر میاورد مرحلهٴ عنفوان جوانی دورهٴ تکامل تدریجی و پر زحمت انسانی میباشد و مقدمهٴ وصول بمرحلهٴ رشد و بلوغ است که وعدهٴ آن ضمن تعالیم مبارکه مندرج و در نبوات حضرت بهاءالله مودوع است . اغتشاش این دورهٴ استحاله از خصائص حدت و غرائزکم خردی جوانی است که نادانیها و اصرافها و نخوتها و اعتماد بنفس و نافرمانی و بی اعتنائی بنظم و ترتیب از مختصات آنست.