فکر وسیعتر و جامعتر
فکر وسیعتر و جامعتر
و لکن در اینمورد نکته باید روشن شود و آن اینستکه حب وطن چنانکه تعالیم اسلام تلقین و تاکید کرده و یکی از شرایط ایمان میداند باین اظهار و نفخهٴ ظهور حضرت بهاءالله محکوم یا مطعون نگردیده است . این ندا را نباید منافی و مخالف یک وطن پرستی سالم و از روی درایت محسوب داشت و همچنین امر حضرت بهاءالله نمیخواهد امانت و صداقت اشخاص را نسبت بوطنشان سلب نماید و با تمایلات حقه و حقوق و وظائف هیچ دولتی و ملتی هم مبارزه و منازعه ندارد بلکه آنچه را طالب و مدعی است آنستکه وطن پرستی در اثر تغییرات اساسی که در حیات اقتصادی جامعه و ارتباط ملل روی داده و در نتیجهٴ نزدیک شدن ابعاد عالم بواسطهٴ تغییر وسائل حمل و نقل نارسا و غیر کافی شده است زیرا این اوضاع در زمان حضرت مسیح و حضرت محمد هیچکدام نبوده و ممکن نبود وجود داشته باشد . امر بهائی بفکر وسیعتری دعوت میکند که البته با افکار کوچکتر تضادی نداشته و نباید داشته باشد و حبی را در دل مینشاند که نظر بتوسعهٴ آن نباید فاقد بلکه باید واجد و متضمن حب وطن باشد و بوسیلهٴ این علاقهٴ که تلقین میکند و بذر حبی که در دل مینشاند یگانه اساسی را پایه مینهد که بر آن فکر اهلیت جهانی ممکن است نمو کرده و بنای وحدت عالم انسانی بر آن استقرار یابد . معذلک امر بهائی تاکید میکند در اینکه نظریات ملی و منافع خصوصی باید تابع حوائج ضروریه عالیه جامعه انسانیت گردد زیرا مسلم است در دنیائیکه ملل و شعوب آن بهمدیگر ارتباط نزدیک دارند نفع جزٴ در ضمن نفع کل بهتر تامین میشود. در حقیقت دنیا بطرف سرنوشت خود سیر میکند. ارتباط و اختلاط ملل و شعوب ارض صرف نظر از اینکه پیشوایان مختلفهٴ دنیا هر چه بگویند و بکنند امری است که میتوان گفت اکنون بانجام رسیده است . وحدت اقتصادی آن اکنون اعتراف و شناخته شده . سعادت و آسایش جزٴ در آسایش کل است و رنج جزٴ باعث رنج کل میباشد. ظهور حضرت بهاءالله چنانکه خود آنحضرت فرموده بآن سیر دامنه داری که اکنون در کار است ” پرواز جدید آموخت “ آتشی که این مصیبت عظمی برافروخته عبارت از نتایجی است که از عدم شناسائی آن سیر حاصل شده و بعلاوه در انجام رسانیدن آن نیز کمک سریع مینماید . مبارزه طولانی و جهانگیر و مصیبت انگیز توام با اغتشاش و خرابی عمومی البته ملل را متشنج و وجدان دنیا را تحریک و توده های مردم را بیدار نموده در اصل و مبنای فکر جامعه تغییر اساسی حاصل کرده و عاقبت اعضای خون آلود و منفصل نوع بشر را در هیکل واحد متحد الاعضاء و تجزیه نا پذیر می آمیزد.